La Cérémonie Commence

au terme d'une cérémonie, le "mizu-age" où leur virginité était vendue à une homme haut placé. Cela n'impliquait pas forcément de relations sexuelles. Aujourd'hui, les geishas sont appellées geiko, les jeunes filles décident volontairement, à quinze ans si elles désirent faire le métier de geiko. L'apprentissage ne commence plus dès l'enfance mais reste néanmoins long et difficile. Leur formation est basé surtout sur les notions artistiques de danse, musique mais aussi la cérémonie du thé et l'art

CCGC : Camion citerne grande capacité LDV : Lance à débit variable LDT : Lance sur dévidoir tournant DSA : Défibrillateur semi-automatique PC : Poste de commandement AVP : Accident sur voie publique ... Les grades : Chaque sapeur-pompier commence avec le grade de sapeur, mais il faut savoir également qu'auparavant il y avait les sapeurs 2e classe et les sapeurs 1e classe, aujourd'hui on ne fait plus la distinction. Les grades du plus bas au plus haut sont : Sapeur Caporal

appel à l’abdication/à l’acceptation morale et physique de la mort → réflexions sur la vie (exprimées par la reine Marie) et sur la mort (exprimées par la reine Marguerite) Partie 3 : le chemin vers la résignation (p.51-81) • révolte du Roi • cérémonie dirigée par la reine Marguerite • angoisse/panique du Roi → signes extérieurs de cette angoisse : * impossibilité d’un discours raisonné et articulé (cris, gémissements, hurlements) * impression d’étouffer/d’être enfermé dans le palais, dans

Candide et Pangloss, comment ils en sont arrivés là) Chapitre 1 : Comment Candide fut élevé dans un beau château et comment il fut chassé d’icelui. (Poly) * En quoi est ce le début d’un apologue ? * Est-ce un conte ? en quoi ? *  Commence par : « il y avait » L1 * Description, présentation organisée : Candide (personnage principal) -> le baron -> la baronne -> la fille -> le fils -> Pangloss. Tous les personnages sont présentés par leur activité. * Candide :

indienne. * Gandhi, Mohandas Karamchand (1869-1948) Gandhi est né à Porbandar dans l'état du Gujarat. Il fut marié à 13 ans avec Kasturbai Makanji. En 1888 il partit pour Londres afin d'y étudier le droit, en 1891 il est de retour en Inde pour commencer sa carrière de juriste. En 1893, il partit en Afrique du sud pour y travailler comme conseiller dans une firme indienne. En arrivant, il fut frappé par la discrimination que subissaient les communautés indiennes et africaines et il devint le porte-parole

première épreuve de l'initiation des jeunes incirconcis au monde adulte. Le soir de la veille du Ramadan, les enfants à initier sont cueillis par une troupe hurlante, et participent tous à une fête communautaire, après laquelle ils subissent tous la cérémonie des lions dans un lieu sacré de la brousse. Le narrateur confie au lecteur la peur éprouvée lors de cette nuit, peur de l'inconnu, mais aussi des rugissements de lions invisibles aux enfants. A l'aube, l'instruction finie, les enfants découvrent

et le gouvernement du fort obéira à la foi réformée. Après ce discours, les français assistent à une célébration pour remercier Dieu de leur avoir donné bonne route. Jean de Léry insiste beaucoup sur les attitudes que Villegagnon prend pendant la cérémonie. Après le repas, Villegagnon fait participer les nouveaux arrivés à la construction du fort. Il fait construire une maisonnette à la sauvage par un Topinambaoult : Jean de Léry découvre le hamac à cette occasion. Les réformés travaillent comme des

musique chantée d'inspiration religieuse. Texte B - Chateaubriand, Lettre à Julie Récamier, 1829. Rome, mercredi 15 avril 1829. Je commence cette lettre le mercredi saint au soir, au sortir de la chapelle Sixtine, après avoir assisté à Ténèbres1 et entendu chanter le Miserere. Je me souvenais que vous m'aviez parlé de cette belle cérémonie, et j'en étais, à cause de cela, cent fois plus touché. C'est vraiment incomparable. Cette clarté qui meurt par degrés, ces ombres qui enveloppent

conservée est les Perses d’Eschyle, représentée en 472 av. J.-C.)et qui met en scène des mythes connus ou l'homme affronte son destin. La tragédie antique inspirera les auteurs du XVII e siècle comme Corneille et Racine. DEFINTION Lors de ces cérémonies, on sacrifiait un bouc, ce qui peut expliquer l'ethymologie du mot tragedie : ce mot vient du grec "Tragos" qui veut dire bouc et de "ode" qui signifie chant. On peut donc dire que la tragédie est d'origine religieuse. ORIGINES La religion

compétente, composé d’individus lettré. Erreur a ne pas commettre : ce qui fait le lien entre Clovis et l’église c’est le baptême. Mais les rois mérovingiens et Clovis le premier ne sont pas sacrés, ils sont simplement baptisés. Il n’y a pas de cérémonie de sacre. Après Clovis, qui a accompli une œuvre considérable car il a réussi à unifier le territoire, la suite est beaucoup plus critique car déjà après la mort de Clovis, il avait 4 fils qui se sont partagé le pouvoir (acte barbare) et Clovis