La Cérémonie Commence

I- Les relations féodo-vassaliques A-Un lien réel: La cérémonie, expression du contrat vassalique La vassalité résulte d’un contrat par lequel un homme, le vassal, entre dans la dépendance d’un autre homme, le seigneur. Ce contrat qui obéit à certaines formes particulières engendre des obligations réciproques entre les parties. Cette notion apparaît donc comme un lien personnel .Ce lien personnel a une double fonction : il structure un groupe social (un seigneur à ses hommes), mais en même

vivre heureux sans remords loin de la ville.  La reine Clytemnestre apparaît et dit Electre qu'elle doit venir à la cérémonie du jour annuel des morts. Electre explique à Oreste que ce jour-là les morts sont laissés sur une immense grotte afin qu'ils puissent torturer la ville pour une journée entière, vengeant les péchés que les vivants ont commis. Electre accepte de venir à la cérémonie. Elle demande à Oreste de rester assez longtemps pour y assister. Clytemnestre demande à Oreste de quitter Argos

d’État pour monter sur le trône du royaume des Francs. Son exploit accompli il souhaite cependant une véritable légitimité de son accession au trône en reprenant alors un rituel présent dans le livre de Samuel de l’Ancien Testament. Une première cérémonie fut accomplis en 751 à Soissons, mais ce sacre ne faisant acquérir que son titre de roi, Pépin le Bref décida de se faire sacrer une nouvelle fois en présence de l’archevêque de Rome, Etienne II. Ce sacre fut décrit dans l’ouvrage « la Clausula

la dernière étape « le suzerain donne des investitures (une motte de terre au vassal qui symbolise un morceau de territoire). II/La cérémonie de l’hommage Cette cérémonie de l’hommage crée « le système féodal » basé sur les liens de fidélité et de protection entre les seigneurs. Au moyen-âge, en occident chrétien les seigneurs se lient de la cérémonie de l’hommage qui impose au seigneur et à son vassal des obligations réciproquent. Pour les obligations militaires, le seigneur doit protéger

nait pas saint, on le devient » (« Le sacre royal », Jacques le Golf, Eric Palazzo, Jean Claude Bonne, Marie-Noël Colette). La sacralité des rois du Moyen Age était un acquis et non un donné. Le texte dont il est question est un compte rendu de la cérémonie du sacre de Philippe Ie, le 23 mai 1059 à Reims. L’auteur est l’archevêque Gervais de Reims. On retrouve dans ce corpus deux documents iconographiques de Saint Louis que nous mettrons en relation avec le sacre de Philippe Ie. C’est dans un contexte

circonstances de l’évènemt 1er§ : exposit° des circonstances à Lisbonnes après tremblemt de terre, : ¾ de la ville détruite à necessité intervent° et decis°. - Caractère certain du résultat. - Annonce des caractéristiques de la cérémonie « le spectacle (…) petit feu » B. La cérémonie - Trouver 5 victimes présentées par le biais de la faute commise : 1 biscayen qui a épousé sa commère, 2 portugais juifs, Pangloss a tp parlé, C l’a tp écouté. - Success° d’act°. Descipt° rapide et précise des vetemts

rendra compte que la parole veut se faire action. Dans cette première partie, nous verrons tout d’abord le projet rêvé d’un retour, ensuite nous montrerons l’idée d’une terre fertile et pour finir nous constaterons la fertilité poétique. Pour commencer, le poète formule ici un vœu, un projet, un rêve qui n’est pas effectif. Il met à distance sa capacité d’agir, comme s’il était pour l’instant impuissant à faire quoi que ce soit. Pour défendre cet argument, voici un exemple l’illustrant que l’on

Avec notre envoyé spécial sur le parvis de Notre-Dame, Yann Amedro Une heure avant le début de la cérémonie, la foule se pressait déjà sur le parvis de Notre-Dame, des badauds, des voisins, de simples touristes dont certains ignoraient même la nouvelle de l’accident. Deux entrées étaient réservées aux familles des disparus et au personnel d’Air France venu en très grand nombre, en uniforme bleu, rendre hommage aux 12 membres d’équipage de l’Airbus. Certains n’ont même pas pu entrer dans la

El Dorado El Dorado (espagnol pour "la mine d'or») est une légende qui a commencé avec l'histoire d'une tribu américaine en chef du Sud, qui s'était couvert de poussière d'or et il se plonger dans un lac d'eau pur de la montagne. [1] La légende originaire de la Colombie d'aujourd'hui, où le conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada trouvèrent d'abord les Muiscas, une nation dans la journée modernes Cundinamarca et Highlands Boyacá de la Colombie, en 1537. L'histoire des rites Muisca a été porté

de texte p.122-124 , chapitre 21 : Situation de passage : -avant :chap.15 : annonce des fiançailles , et jusqu’au chap. 22 , dédié au mariage -après : Chloé commence à tousser , signe qu’elle tombe malade , le conte de fée se finit et tout vas de plus en plus mal Division de l’extrait : Lignes : -1 à10 : la fin de la cérémonie-carnaval : les gens sont contents, ils écoutent la musique - l.5 : Le Chuiche et le Bedon , cabriolant dans leur beaux habits , l.9 : le bruit des chaises sur les