La Danaide

les dieux. On y entre par une grande porte de bronze et les cris des damnés se répercutent sans fin sur les hauts murs qui l'entourent. Nul ne peut s'échapper .Beaucoup de héros de la mythologie s'y trouvent: Prométhée, Sisyphe, Ixion, Tantale, les Danaïdes, et tant d'autres... Suplices de rois Tantale Son supplice est si cruel qu'il en est devenu... banal. Un supplice modèle, courant, commun : qui ne connaît pas le " supplice de Tantale " ? Tantale souffre pour l'éternité. Mais Zeus dirait qu'il

précipice Nous joint sans espoir de retour, Et ne sent quelque sacrifice Où la mère ne sent qu'amour ? Lequel n'espère un avantage Des échanges de l'amitié ? Que de fois la mère partage Et ne garde pas sa moitié ! Ô mère, unique Danaïde Dont le zèle soit sans déclin, Et qui, sans maudire le vide, Y penche un grand coeur toujours plein ! Sully Prudhomme (1839-1907) {text:soft-page-break} «Contes de fées» Tout près d’ici je sais un beau prince enchanté Qu’éveille

|Benthesicyme (f), | | | |nymphe de la mer |Rhodé ou Rhodos (f), | |Danaïde |Amymone | |Nauplios (roi d'Eubée) | | |Aphrodite | |Herophilos (m)

de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion » (Hegel). Et pour le pire, car le désir loin de s’éteindre lorsqu’il atteint son objet, s’aiguise et se reporte sur un autre objet. C’est pourquoi Socrate compare dans le Gorgias l’homme aux Danaïdes, condamnées à remplir un tonneau percé jusqu’à la fin des temps. Désir et reconnaissance  Le désir peut être considéré comme l’essence de l’homme en tant que puissance d’affirmation et de création (Spinoza, Ethique, 3). Le désir est pourtant «

Platon pour rendre compte de cet aspect, compare l’âme de l’homme à une passoire qui ne peut rien retenir de ce qu’elle consomme. Il prolonge l’assimilation en établissant une analogie entre la nature humaine et le motif mythique des tonneaux des Danaïdes, ces femmes à l’âme ulcérée par la démesure que Zeus condamna à verser éternellement de l’eau dans des tonneaux percés et dénués de fond. Ces images disent l’impossibilité de l’assouvissement du désir et stipulent sa perpétuelle renaissance dans

le laisse toucher la terre ; que Tantale puisse enfin boire au gré de son envie les eaux de Pirène. Il me faut pour le beau-père de mon époux le plus affreux de vos tourments. Que le rocher roulant de Sisyphe cesse de fatiguer ses bras ; et vous, Danaïdes, qui vous consumez en vain à remplir vos tonneaux, venez toutes, l'œuvre qui doit s'accomplir en ce jour est digne de vous ! Et toi, qu'appellent mes enchantements, astre des nuits, descends sur la terre sous la forme la plus sinistre, et avec toutes

qu’on leur rende les corps de leurs fils. Thésée prend leur défense, triomphe des Thébains et rend les honneurs funèbres aux héros d’Argos. Commentaire C’est une fable lyrique qui décrit les incertitudes d’Argos accordant sa protection aux Danaïdes. On y trouve une classique scène d'«agôn » (joute oratoire inspirée de la vie judiciaire) qui est un débat sur la démocratie. ____________________________________________________________ _____________________ “Ion” (-418) Tragédie

constitue pour Socrate le plus grand malheur. La vie de jouissance que prône Calliclès n’est pas une vie selon l’être, mais une vie selon l’avoir. Une vie de pluvier dira Socrate, une vie où l’on mange et fiente en même temps. Tel le tonneau des Danaïdes, la vie de Calliclès est un vase sans fond, où le plaisir passe sans former de l’être. Enfin, par le mythe du jugement des âmes, Socrate tentera de faire comprendre à son jeune adversaire qu’une âme trop chargée d’avoir, de richesses et de puissance

pièces, dont sept seulement nous sont parvenues ; néanmoins, nous connaissons le titre de soixante-dix-neuf d'entres elles. La plus ancienne, les Suppliantes (490av.J.-C.), évoque Argos et les Danaïdes ; elle comporte peu d'actions mais de nombreux chants et fait partie, avec les Égyptiens et les Danaïdes, aujourd'hui perdues, d'une trilogie qui évoquait le mariage des cinquante filles de Danaos. Quant à la tragédie intitulée les Perses (472av.J.-C.), elle a pour cadre la cour de la mère du roi XerxèsIer

le laisse toucher la terre ; que Tantale puisse enfin boire au gré de son envie les eaux de Pirène. Il me faut pour le beau-père de mon époux2 le plus affreux de vos tourments. Que le rocher roulant de Sisyphe cesse de fatiguer ses bras ; et vous, Danaïdes, qui vous consumez en vain à remplir vos tonneaux, venez toutes, l'œuvre qui doit s'accomplir en ce jour est digne de vous ! Et toi, qu'appellent mes enchantements, astre des nuits, descends sur la terre sous la forme la plus sinistre, et avec toutes