La Democratie Direct Est Elle Utopie

réduction de la consommation (du « vouloir d'achat »), réduction de la production et partage (du travail notamment). * démocratique : La réorganisation à différents niveaux de la société et le partage requièrent davantage de « démocratie » : plus participative et directe. * conviviale (prenant en compte l'intérêt d'autrui autant que le sien), écologique (respect des écosystèmes), sociale (respect entre humains), positive, culturelle (…) La décroissance matérielle (physique) et économique doit

MASTER 2 PROFESSIONNEL 2007/2008 THÉORIE ET PRATIQUES DES DROITS DE L'HOMME: "Les Droits de l'Homme dans l'ombre de la diplomatie internationale" Rapport sur le stage effectué au sein du Centre Tibétain pour la Démocratie et les Droits de l'Homme Pour la période du: 20087 avril 2008-29 Aout 2008 Maitre de stage: Stagiaire: Directeur du Master 2: Urgen TENZIN, Directeur du CTDDH AnnaAnna-Maria LUKACS André DIZDAREVIC 0 Les Droits de l'Homme dans l'ombre de la diplomatie

l’individu et de la liberté au profit de la communauté de travail. L’oeuvre de Proudhon va vers une reconnaissance de la capacité politique des classes ouvrières. Il va même jusqu'à faire un appel pour une politique autonome du prolétariat : « la démocratie mutuelliste exprime à la fois les besoins réels et l’idée des classes ouvrières », et cela au vu de la situation et des possibilités des classes ouvrières. Mais il se demande quand même si le prolétariat est capable, uniquement de son propre fait

la famille. Les émeutiers sont décrits comme relevant du règne de l’animalité. La République en 1870 est qualifiée de « gangrène morale ». La « peste républicaine » serait un véritable attentat contre le règne de la civilisation. Assimilée à une utopie, la république, qui renvoie au rêve d’une société plus égalitaire, ne paraît pas éloignée d’une certaine conception de la déraison. C’est un régime qui fait peur, notamment à la France des campagnes. La République renaissante parvient à se dissocier

La question de la liberté chez les Modernes 46 C. La doctrine politique de Benjamin Constant 49 V.- Trois modèles de démocratie 51 A. Le modèle participatif 51 B. Le modèle représentatif 57 C. Le modèle délibératif 62 I La confrontation de l’Ancien et du Moderne à l’origine des doctrines politiques contemporaines Liminaire Dans les démocraties occidentales, le conflit des idéologies concurrentes : libérales ou socialistes, républicaines ou anarchistes, révolutionnaires

à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir

...................................................16 1.3.3 La mondialisation : extension du capitalisme ?...............................................................................................20 1.3.4 La mondialisation : véhicule de la démocratie ? .............................................................................................24 II - IMPACTS ÉCONOMIQUES DE LA MONDIALISATION .......................................... 27 2.1 La mondialisation en marche......................

gaspillages, manque de formation des populations, notamment des femmes, manque de moyens techniques et des choix de stratégies de développement souvent tournées vers l’exportation de ressources brutes. L’emprise étrangère reste forte (investissements directs...). Ces déséquilibres induisent des flux migratoires vers d’autres continents (Europe, Amérique du Nord) et entre pays pauvres et pays du Golfe. Tous les États présentent de fortes inégalités de développement sur leur territoire. Toutefois

l’appareil militaire stationné dans la capitale, ce qui nourrit les soupçons de noyautage terroriste. Inexpérimentés dans le domaine militaire, les insurgés admirent effectivement des djihadistes dans leurs rangs. Ces derniers sont-ils ralliés à la démocratie ou font-ils de l’entrisme et détournent-ils des armes ? Personne ne le sait pour le moment. En février 2011, plusieurs anciens membres des GICL ralliés au soulèvement de Benghazi, fondèrent le Mouvement islamique libyen pour le changement. L’expérience

quoi cet extrait est-il un apologue ? Que dénonce l’auteur dans son texte ? Quelles sont ses cibles ? Plan possible : I- Comique II- Polémique I- La cruauté des hommes II- Les pratiques de l’Eglise Plan : I- Une argumentation directe 1 -Animalisation/ personnification 2 -Cruauté des hommes envers les animaux (but moralisateur dans cet apologue) II- Une argumentation indirecte 1 -Un certain comique (effet antithétique et critique créé) 2 –Critique de l’homme et de la religion