La Désobéissance civile

est juste d’enfreindre les lois dans la mesure ou un pays est sous l’emprise d’une dictature et que le peuple s’élève afin de changer les choses, en enfreignant les lois établies 3- Il est juste d’enfreindre les lois pour la désobéissance civile, lorsque par exemple certaines personnes refusent d’aller à la guerre (nazisme, certaines personnes enfreignaient les lois pour sauver des familles juives) Idée de question finale : les lois sont-elles faites pour être enfreintes? On en

protestation… 2/ Dans la doc 4 Gandhi entame une grève de la faim pour arrêter la guerre civile entre indous et musulmans suite à la proclamation de l’indépendance. Dans la doc 5 il demande au peuple de boycotter les importations britanniques et de revenir à l’artisanat indien. Le point commun de ces actions est de nouveau la « non- violence » exprimée soit par la résistance passive soit par la désobéissance civile. 3/ Churchill dans la doc 3 critique violement le fait que Gandhi soit invité pour

SCLC est une organisation pacifique qui participe activement au Mouvement pour les Droits Civiques en organisant les églises afro-américaines pour conduire des protestations non violentes .A cette même année Martin adhere à la philosophie de désobéissance civile non violente lancée par Gandhi.En 1958, il écrir un livre Stride toward freedom; the Montgomery story (en francais : la marche vers la liberté) où il exprime son point de vue sur le ségrégation et l'inégalité vis à vis des noirs. Un passage

 Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? Il semblerait que l’on ne puisse pas être raisonnable en désobéissant à la loi. En effet, la loi est le fruit de la raison et la raison est tout ce qui est modéré, sans excès ; Or la désobéissance à la loi est un excès de comportement vis-à-vis de la loi donc il semblerait que ce soit irraisonnable. Cependant, certaine circonstance nous pousse à désobéir à la loi notamment pour sauver notre vie, on peut dans ce cas penser qu’il est raisonnable

plus inhumaine que l’ingéniosité de l’homme puisse imaginer ». Un objectif clair, limité, possible Le 15 février 1930, Gandhi annonce à ses compagnons du Congrès, le parti indépendantiste, qu’il a choisi comme objectif de la campagne de désobéissance civile l’abrogation de la loi qui les contraint à payer un impôt sur le sel. Il a en vue l’indépendance de l’Inde, mais il choisit, malgré l’incompréhension de ses amis, un objectif clair, limité, atteignable. Cette action est combative, simple, tentante

refusa toute sa vie d'associer à sa personne[1] –, voire simplement Gandhi, Gandhiji, ou Bapu (Père dans plusieurs des langues de l'Inde). Il a été un pionnier et un théoricien du satyagraha, de la résistance à l'oppression à l'aide de la désobéissance civile de masse, le tout fondé sur l'ahimsa (« non-violence »), qui a contribué à conduire l'Inde à l'indépendance. Gandhi a inspiré de nombreux mouvements de libérations et de droits civiques autour du monde et de nombreuses autres personnalités

Désobéissance civile 3-17 (c.j.) + 10 à 12 (c.b.) + 27-34 (c.b.) Pour être libre, il faut avoir le courage d'être seul, mais pour assumer le fait d'être seul, il faut avoir les ressources émotionnelles pour le faire. À vrai dire, un individu "peut" se rendre libre, car la liberté est un processus. On peut donc devenir plus libre, mais pour cela, il faut, en quelque sorte, "tuer" ses parents au sens symbolique. Il faut savoir couper le cordon ombilicale, lâcher leurs mains, car c'est en risquant

PHILOSOPHIE Dissertation Sujet : Peut-il être juste de désobéir ? " La désobéissance civile est le droit imprescriptible de tout citoyen ", Gandhi, militant nationaliste hindou et adepte de la non violence. Figure emblématique du pacifisme, il est bien effigie de la neutralité, de la non-violence et par la même occasion de la désobéissance. Oui, la désobéissance, car cet homme, par la force des mots, de la volonté, à réussi à s'opposer à l'autorité grandissante de l'Empire Britannique.

anarchie, ce qui détruit la résistance est tyrannie. Ces deux mots s'appellent, car la tyrannie employant la force contre les opinions, les opinions, en retour, emploient la force contre la tyrannie, et inversement, quand la résistance devient désobéissance, les pouvoirs ont beau jeu pour écraser la résistance, et ainsi deviennent tyranniques. Dès qu'un pouvoir use de force pour tuer la critique, il est tyrannique. Alain L'une des préoccupations majeures de la philosophie

d'apartheid (1893). De retour en Inde, il mena une vigoureuse campagne anti-anglaise : prêcha le boycott des produits importés d'Angleterre, demandant à chaque Indien de filer et tisser ses propres vêtements. Plusieurs fois emprisonné pour « désobéissance civile ». Fervent avocat de la doctrine de l'Ahimsà (non-violence active) et de l'égalité des droits entre les hommes, il réclama la réhabilitation des Intouchables. On lui donne souvent le titre de Mahàtmà (« grande âme »). Si Gandhi a nourri sa