La Désobéissance civile

naturaliste amateur et poète américain. Son œuvre majeure est Walden ou la vie dans les bois, publiée en 1854, qui délivre ses réflexions sur une vie simple loin de la société, dans les bois, lors de sa « révolte solitaire »[1]. Le livre La Désobéissance civile (1849), dans lequel il avance l'idée d'une résistance individuelle à un gouvernement jugé injuste, est considéré comme à l'origine du concept contemporain de non-violence. Abolitionniste toute sa vie, faisant des conférences et militant contre

comme évoqué précédemment, que la société, pour fonctionner, nécessite des règles dictées par la raison et bien évidement des individus qui respectent et obéissent à celles-ci. Mais les actes de désobéissance sont-ils toujours irraisonnés et irraisonnables ? N’existe-t-il pas des situations ou la désobéissance est légitime, où le fait d’aller contre les règles, les lois et les code parait contenir une réelle part de raison ? Et si être raisonnable, c’était désobéir ? En effet, parfois, la moralité

caste supérieure, il nettoya aussi à son tour les latrines dans son ashram. Il gagne une renommée mondiale par sa politique de désobéissance civile et l'utilisation du jeûne comme forme de protestation. Il est emprisonné à plusieurs reprises par les autorités britanniques (par exemple, le 18 mars 1922 il est condamné à six ans de prison pour cause de désobéissance civile mais effectue seulement 2 ans de cette peine). Une de ses actions les plus saisissantes est la marche du sel qui dure du 12 mars

La désobéissance civile : Henry David Thoreau « Le meilleur gouvernement est celui qui gouverne le moins » Problématique et thèse personnelle Avons-nous la liberté de désobéir dès lors que les causes sont justifiées ? Devons nous désobéir si l’on juge les actes d’un gouvernement injuste ? Telles sont les questionnements que je me suis posé, avant la lecture de cet essai. Problématique et thèse de Thoreau dans la désobéissance civile Il existe dans la constitution, des lois injustes

que de nier son geste en mentant à tout le peuple de Thèbes. - Le personnage d’Antigone vu par des écrivains : Dans les EU d’Amérique, Henry David Thoreau, penseur et écrivain, penche du côté d’Antigone et réclame le juste droit à la Désobéissance civile (titre de son ouvrage). Georg Friedrich Hegel a longuement disserté sur Antigone la décrit comme étant : « la plus noble figure qui soit apparu sur Terre » Jacques Lacan, au contraire, définit « la gosse » Antigone (c’est ainsi que l’appelle

passait une nuit dans la prison. Suite à cette nuit en prison, il a écrit un texte en disant qu’il a bien agi, car prélevant cet impôt est totalement injuste selon lui. Alors, Thoreau affirme que seule la loi injuste doit faire l’objet de la désobéissance civile, et non pas toutes les lois. Celui qui désobéit doit pleinement en assumer les conséquences.

des écoles, de la justice coloniale. Il refuse de payer les impôts aux Britanniques, organise des marches de protestations et des grèves de la faim. Commentaire. La marche du sel entreprise par Gandhi s’inscrit dans la deuxième campagne de désobéissance civile. Il s’agit, dans un contexte d’immobilisme britannique, de protester contre la loi sur le sel (1882) qui donne à la Grande-Bretagne le monopole total de la vente, du contrôle et de la fabrication de sel. Le 12 mars 1930, Gandhi quitte son ashram

24 jours et sur 350 km le cortège ne cessera de gonfler. Arrivé à son but Gandhi ramasse une poignée de sel et annonce qu'il commence la désobéissance civile. Il est de nouveau arrêté.En janvier 1931 le Vice-Roi Lord Irving le fait libérer. Il échange la libération des prisonniers politiques et la fin des lois sur le sel contre la fin de la désobéissance civile et la participation de Gandhi à une conférence organisée à Londres. Celui-ci accepte et en profite pour visiter l'Europe. Cette table ronde

(=Symboles Bouddhistes) Gandhi , très impliqué dans l'indépendance de son pays , l'Inde. Pour lui, il fallait refuser de collaborer avec les Anglais, d'acheter les produits textiles anglais et étrangers, car pour lui la lutte passait par la désobéissance civile. Il voulait revenir aux techniques et aux traditions indiennes. Ce rejet de collaboration avec la Grande-Bretagne est tout à fait perceptible sur la photographie. Rien ne rappelle l'Angleterre, ni le décor, ni la façon de s'habiller de Gandhi

porte-parole de Québec solidaire, la désobéissance civile est une responsabilité : « Quand l’injustice devient loi, la résistance est un devoir », mais selon Platon, philosophe grec, l’obéissance à la loi est une obligation politique découlant du caractère social de l’homme. On peut alors se questionner, est-il légitime de désobéir civilement à la loi 78? Dans ce texte, je tenterai de prouver qu’il faut désobéir civilement et résister à cette loi. La désobéissance civile ne recourt pas à la violence, c’est