La Destruction Baudelaire

pressante de Zeus. Le symbolisme (1870-1914) Le symbolisme est un mouvement littéraire et artistique apparu en France et en Belgique vers 1870, en réaction au naturalisme et au mouvement parnassien. Ce mouvement commence avec l'œuvre de Baudelaire nommé Les Fleurs du mal. Le symbolisme visera un idéalisme à travers le symbole. Il cherchera à donner la sensation et l'impression, plutôt que la représentation des choses. Le mouvement, qui naîtra parmi les écrivains français et belges, gagnera

littérature. La question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette époque, jusque dans l’opposition

demeure une date très importante. En 1831 est publiée Notre Dame de Paris d’Hugo. On retient également Chatterton de Vigny en 1835, phénomène à la fois littéraire et social. La Confession d’un enfant du siècle en 1836 témoigne d’un texte sur la destruction mais aussi l’autodestruction. Hugo publie l’année suivante Ruy Blas, incarnation du peuple qui est sur le point d’arriver. En 1948 émerge une nouvelle République avec Louis Napoléon Bonaparte qui est élu, surtout avec les voix des campagnes. On

de jouissance violentes, qui foudroie et tue parfois. Il est pour le romantisme la seule fatalité invincible mais se métamorphose souvent dans le malheur : en passion désespérée, avec son lot de crime, de meurtres, de trahisons, de suicides, de destruction de la personne aimée. * Œuvre littéraire : O Muse ! que m’importe ou la mort ou la vie ? J’aime, et je veux pâlir ; j’aime et je veux souffrir : J’aime, et pour un baiser je donne mon génie ; J’aime, et je veux sentir sur ma joue amaigrie

aspects divers comme dans les fabliaux (ex. la vie quotidienne dans Le vilain mire), les comédies (ex. la scène d'ouverture du Malade Imaginaire sur les pratiques médicales du XVIIe siècle), en poésie (ex. Une charogne dans Les Fleurs du mal de Baudelaire), le Réalisme a pris une place croissante dans les textes narratifs du XVIIIe et du XIXe siècles. Il a d'ailleurs été revendiqué par le mouvement réaliste au XIXe siècle, en art (Courbet) et en littérature, par exemple par Maupassant dans la Préface

personnelle. Par un choix poétique, Rimbaud met en scène la pauvreté, l'enfance démunie, les orphelins affamés. Rimbaud reprend à son compte un topique littéraire (lieu commun) : "Les Pauvres gens" de Victor Hugo, les petites vieilles abandonnées de Baudelaire, le peuple laborieux, des thèmes qui inspirent une certaine frange progressiste de la poésie, et abondent dans les recueils de récitation scolaire. " Les Étrennes des orphelins", "Les Effarés" sont les poèmes les plus étudiés aujourd'hui dans les

Constantinople par les Turcs). En France après la révolution française, on parlera d’époque contemporaine. Du point de vue des philosophes, cette période correspond à Descartes et à la naissance du sujet (ego cogito sum). 3. Nouveau sens avec Baudelaire : la catégorie historique devient esthétique. Elle signale les grands changements de la révolution industrielle, le développement urbain, le goût pour le fugace (débuts de la photo) et surtout la course à la nouveauté, l’amour du changement (ex

fleurie qui nous agace. _________________________________________________________________________________ En 1870, un nouveau professeur de rhtorique arriva au collge, Georges Izambard, qui avait vingt et un ans, qui tait pote ses heures, fru de Baudelaire et des potes parnassiens. Il prit Arthur Rimbaud en affection, lui ouvrit sa bibliothque et lui fit dcouvrir notamment Rabelais, Hugo, Banville, encouragea ses essais potiques qui rvlaient une tonnante facult dassimilation, une extrme prcocit et

Zimmermann sont en Floride pour l'enterrement d'un vieil ami magicien. Les deux amis décident alors de faire un exposé pour leur école sur l'ancien opéra de la ville... Tome 7 : Le Monstre sous le pont Jonathan n'aime pas l'idée de la destruction du vieux pont en métal au-dessus de la rivière Wilder... Kévin ne comprend pas pourquoi lui aussi est inquiet, aussi il va enquêter avec Emily pour découvrir ce qui risque d'être libéré une fois le pont détruit. Tome 8 : Le Spectre du musée

(l'étape suivante se fera avec Rimbaud) La poésie engagée. Les écrivains du 19e subissent un malaise dans leur siècles pour des raisons opposées. Vigny, Lamartine, et Hugo dans ses débuts, des ultra, affirment que la révolution fut une œuvre de destruction qui laissa les individus désemparés et privés de leurs valeurs. Une autre tendance, menée par Stendhal, atteste que la révolution a empêché le mouvement des lumières de perdurer. Les deux mouvements se rejoignent, gagnés par des théories humanitaires