La Domination Légale Rationnelle

donc de dire que chez Rousseau le droit du plus fort est aussi un non sens. - Le pouvoir comme faculté d’agir sur quelqu’un (la force) ne fonde pas le droit. - La domination sur l’autre ne fonde pas le droit. Conclusion de la 1ère Partie : L’indépendance se situe hors contrat, et demeurant dans le domaine de la force (domination sur l’autre), elle supprime l’individu puisqu’elle supprime ses droits et par conséquence la liberté. Or, la liberté, s’opposant à l’indépendance, se situe donc u cœur

paiement des impôts en fonction de l’utilisation des biens publics Max Weber (1864-1920) Le modèle bureaucratique est un type idéal d’organisation fondé sur la légitimité rationnelle légale l’autorité est liée à la fonction et non à l’individu 3 types de domination légitimes qui peuvent revêtir : * un caractère rationnel fondé sur des règles * un caractère traditionnel fondé sur l’habitude * un caractère charismatique fondé sur le dévouement Frederic Winslow Taylor (1856-1926) OST

paiement des impôts en fonction de l’utilisation des biens publics Max Weber (1864-1920) Le modèle bureaucratique est un type idéal d’organisation fondé sur la légitimité rationnelle légale ( l’autorité est liée à la fonction et non à l’individu 3 types de domination légitimes qui peuvent revêtir : un caractère rationnel fondé sur des règles un caractère traditionnel fondé sur l’habitude un caractère charismatique fondé sur le dévouement Frederic Winslow Taylor (1856-1926) OST ( optimisation

national/étatique. Nous traitons de cette question sous le thème « droit et mondialisation » et sur la base d’une distinction très schématique entre le droit « médium » (ou rationnel en finalité) servant les fins des divers soussystèmes sociaux autonomes (économie, politique, technique, etc.) et le droit « institution » (ou rationnel en valeur) lié à la mondialisation des droits de l’homme et à la figure de « l’État de droit » globalisé. Le déplacement (relatif) du problème de la légitimité sur un plan

corporatisme | EL DIRISSI EL MRHARI LALLA NezhaSAISSI Mohammed Jaouad(Travail collectif) | P. 15 | | Le néo institutionnalisme | ARKA SalmaSASSI Nadia | P. 27P. 40 | Les théories partielles | La socialisation | ALOUACHE Ahmed | P. 48 | | La domination | FHIYIL FakherddineFILALI Hanane(Travail individuel) | P. 56p. 66 | | La mobilisation | JALIL Salah | p. 80 | | La légitimation | FADLAOUI Mohammed | P. 87 | Un seul étudiant n’a pas remis son travail : TAHIRI ALAOUI Moulay Ahmed La

abipone du Chaco argentin, « Je préfère être aimé et non craint d’eux ». * Pour CLASTRES, L’économique dérive du politique → ce sont les inégalités sociales et politiques qui font apparaître le surplus et ensuite l’instauration du rapport de domination et d’exploitation. * Dans les autres sociétés, le sens de la dette a été inversé, le pouvoir s’est séparé de la société, une division dominants et dominés a été établie. Constitution d’une sphère politique séparée du reste de la société marquant

l’organisation pour bien gérer des salariés. Conclusion générale : L’organisation dans sa réalité économique propose au individu une image de force et de puissance. L’organisation présente une image agressive .C’est la puissance de l’organisation, sa domination qui est le critère le plus important dans la construction identitaire d’un individu. L’organisation est à la fois une machine a plaisir c’est aussi une machine qui provoque l’isolement individuel. C’est une mécanique qui est fondé sur la réussite

a plusieurs formes de rationnalisation. On a des rationnalisations de la vie économique, de la technique, ... Dans chacun ces domaines, les fonctions, les fins et les buts peuvent etre rationnalisés de maniere differente. Ce qui peut parraitre rationnel d'un point de vue peut etre irrationnel d'un autre point de vue. On a donc des variété considérables de rationnalisation suivant les domaines de la vie et suivant les civilisations. Dans son ouvrage sur l'ethique protestante et l'esprit du capitalisme

bureaucratie, Max Weber part de la question fondamentale de la « domination ». C'est-A dire de l’acceptation par les sujets, du pouvoir de celui qui les domine.Il distingue la légitimité du type traditionnel, la légitimité de type légal rationnel ou bureaucratique, la légitimité charismatique. La seconde caractérise la société traditionnelle, l’autorise de s’y imposer en vertu de la légalité, en vertu de la croyance en la validité d’un statut légal et d’une compétence positive fondé sur des règles établies

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)