La Dynastie Des Atrides

condition humaine, tantôt traduisent les croyances, les aspirations ou les angoisses de la collectivité pour laquelle ce mythe a un sens Les atrides Les Atrides sont les descendants d'Atrée, fils de Pélops et roi de Mycènes, dont les légendes grecques nous racontent le destin maudit et les crimes qui désolèrent leur famille. Fondateur de la dynastie des Atrides ou Pélopides, qui succède aux Perséides, descendants de Persée, Pélops est tué par son père Tantale et servi aux dieux dans un festin que

les joueurs de l'équipe A. Cette disposition implique donc que si l'équipe A élimine trop de membres de l'équipe B, plus personne ne pourra la protéger de l'équipe C. Ce principe est par exemple utilisé par le jeu poule renard vipère ou encore par Atride, un jeu de société créé en 1994 par Gauthier Fourcade. Mais il existe des jeux comme la balle assise provoquant des situations paradoxales beaucoup plus complexes. La structure relationnelle des jeux peut être un enjeu idéologique. Par exemple, dans

faut d'abord débattre. Mythologies et récits historiques convergent. Tout comme Zeus qui a anéanti les Titans pour régner sur l'Olympe, tout comme Romulus qui a tué son frère Remus qui le contestait la limite de son territoire, les fondateurs d'une dynastie ont versé le sang pour prendre le pouvoir par la force. Dans L'Orestie, Eschyle confirme ce qui apparait être un règle dans l'histoire : La prise du pouvoir par la force de Clytemnestre, et Egisthe, par l'assassinat d'Agamemnon. Ici, nous retrouvons

qui punit lorsqu’elles ne sont pas respectées. Premier texte juridique 1750 av. J.C. la loi Hannourabi. Texte babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance

le genre peut être défini de la sorte : pièce à sujet mythologique ou historique (ou encore biblique), mais dont l’action se situe nécessairement dans un passé lointain, dont les personnages sont d’une haute lignée. Ceux-ci appartiennent à des dynasties régnantes et les enjeux politiques sont toujours présents. C’est pourquoi les conflits entre les personnages se recoupent presque toujours avec des conflits d’ordre politique. Sur le plan dramaturgique, la tragédie commence par une exposition (un

et autres conceptions de l'au-delà 2.3 Panthéons et divinités 2.3.1 Caractéristiques des dieux grecs 2.3.2 Généalogies des dieux grecs 2.4 Héros 2.4.1 Cultes héroïques 2.4.2 Héros dans la littérature grecque 2.5 Cycles héroïques 2.5.1 Dynasties des cités 2.5.2 Prouesses collectives 2.5.3 Guerre de Troie et Cycle troyen 2.6 Personnages de la mythologie grecque 2.6.1 Dieux 2.6.1.1 Première génération 2.6.1.2 Titans 2.6.1.3 Première génération des dieux olympiens 2.6.1.4 Deuxième

conceptions de l'au-delà o 2.3 Panthéons et divinités  2.3.1 Caractéristiques des dieux grecs  2.3.2 Généalogies des dieux grecs o 2.4 Héros  2.4.1 Cultes héroïques  2.4.2 Héros dans la littérature grecque o 2.5 Cycles héroïques  2.5.1 Dynasties des cités  2.5.2 Prouesses collectives  2.5.3 Guerre de Troie et Cycle troyen o 2.6 Personnages de la mythologie grecque  2.6.1 Dieux/Déesses  2.6.1.1 Première génération  2.6.1.2 Titans  2.6.1.3 Première génération des dieux olympiens

d'ecrivain. Travail d'écriture: 1. Tu seras un/une Scorta, mon fils/ ma fille. Rédige les 10 commandements que Carmela pourrait laisser en héritage aux futurs Scorta. Tu t'appuies sur les conseils donnés par les plus âgés, membres fondateurs de la "dynastie" Scorta, mais aussi sur ce que tu as compris de leurs valeurs au fil de la lecture. 2. Le concours des mauvaises actions: Établis le palmarès des cinq personnages les plus condamnables et de leur méfait. Justifie. Exemple: Le père Bozzoni : a enterré

pourtant la gaieté même, n’en dort plus. Tu es le seul à ne pas le voir, le truc d’Égisthe. Il veut repasser sur la famille des Théocathoclès tout ce qui risque de jeter quelque jour un lustre fâcheux sur la famille des Atrides. L’ÉTRANGER Qu’a-t-elle à craindre, la famille des Atrides ? 37 LE PRÉSIDENT Rien. Rien que je sache. Mais elle est comme toute famille heureuse, comme tout couple puissant, comme tout individu satisfait. Elle a à craindre l’ennemi le plus redoutable du monde, qui ne laissera

pourtant la gaieté même, n’en dort plus. Tu es le seul à ne pas le voir, le truc d’Égisthe. Il veut repasser sur la famille des Théocathoclès tout ce qui risque de jeter quelque jour un lustre fâcheux sur la famille des Atrides. L’ÉTRANGER. – Qu’a-t-elle à craindre, la famille des Atrides ? LE PRÉSIDENT. – Rien. Rien que je sache. Mais elle est comme toute famille heureuse, comme tout couple puissant, comme tout individu satisfait. Elle a à craindre l’ennemi le plus redoutable du monde, qui ne laissera