La Définition Du Beau Selon Baudelaire

Flaubert et Taine Il existe un point de contact entre Flaubert et Taine, plus important que leur correspondance et que leurs rencontres aux dîners Magny : il s’agit d’un désir, d’une tendance qui inspire, en dépit de leurs différences, Stendhal, Baudelaire, Flaubert et Taine. C’est la poétique du dépouillement ou l’idéal de l’âpreté. Voilà ce que j’essayais de dire dans une conférence à Genève le jour où je fis la connaissance de Guglielmo Gorni, en décembre 1994. Stendhal sait depuis longtemps qu’il

velours « Plus fait douceur que violence. » de Jean de La Fontaine Table des matières: Préface 4 Baudelaire; La chevelure 6 commentaire 8 Baudelaire; Parfum exotique 11 commentaire 12 La Fontaine; Eloge à l'oranger 13 commentaire 15 Eugène Guillevic; Douceur 16 commentaire 17 Victor Hugo; Printemps 18

personnages scène 1 acte I. Alceste dit haïr tous les hommes alors que Philinte veut célébrer la nature humaine en général. Le débat est donc difficile à trancher. Alceste est toujours excessif et ridicule alors que Philinte est toujours pondéré. Selon Rousseau, dans sa Lettre à d’Alembert : 1° Molière n’est pas libre, il est asservi à son public Rousseau va faire d’Alceste un héros de la vérité. Il en fait un portrait qui lui ressemble alors que Philinte en sera le véritable opposé. Il y a donc

I) la poésie ne consiste qu'en l'expression des sentiments personnels. A) ex:l'albatros de baudelaire B) ex:les regrets de Du Bellay II) la poésie ne consiste pas qu'en l'expression des sentiments personnels : la poésie permet aussi d'autres choses, mais elle n'est pas toujours contrainte de choisir entre transcrire des sentiments et être dénonciatrice OU La poésie, lieu d'exploration du réel A) La poésie comme miroir du réel La poésie ne se crée pas forcément à partir d'un

s’investit dans le langage », selon les mots du critique et poète Maulpoix. La puissance d’expression qui habite bien des poètes serait donc motivée par le désir de s’élever au-dessus de sa condition d’homme pour atteindre une perfection divine ; mais c’est son langage qu’il travaille à hisser vers le divin, langage auquel il s’identifie et à travers lequel il se grandit lui-même. Avec quelque nuance toutefois, le poète Valéry, dans « Villon et Verlaine », donne une définition similaire de cette énergie :

question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins

cas constituer par leur fond et leur forme l’esquisse de la laideur et de la bassesse. Par la suite, on étudiera des cas de figure où l’affirmation posée ne pourra qu’être nuancée. Enfin, il sera possible de dépasser cette différenciation entre le beau et le laid et de les envisager d’un autre point de vue. Le réalisme mené par Balzac, Stendhal ou encore Champfleury éclot durant la première moitié du XIX ème siècle. Le naturalisme, mené par Zola et regroupant Maupassant, Huysmans, Alexis

dans leur fonction. Sans doute que non. L'œuvre d'art semble unique. Une copie de la Joconde n'est pas une œuvre d'art. Ceci révèle la nécessité, pour l'œuvre d'art, d'être originale, d'apporter quelque chose de spécifique et de nouveau (cette définition est peut-être propre à notre époque, elle est contestable dans le cas de l'art égyptien par exemple). Mais ici encore l'unicité n'est pas un critère définitif de l'œuvre d'art. Ceci valait à l'époque classique, ce qui induisait un certain rapport

Corpus de poèmes pour la dissertation Le poète marginal : rejeté de la société car incompris : • « L'Albatros », Baudelaire • « Bénédiction », Baudelaire Lorsque, par un décret des puissances suprêmes. Le Poète apparaît en ce monde ennuyé. Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié - " Ah ! que n’ai-je mis bas tout un noeud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon

MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ FILOZOFICKÁ FAKULTA Ústav románských jazyků a literatur L’Image de la femme dans l’oeuvre de Baudelaire Diplomová práce Autor práce : Vedoucí diplomové práce : Vendula Sochorcová prof. PhDr. Petr Kyloušek, CSc. Brno 2006 Tímto prohlašuji, že jsem diplomovou práci vypracovala sama a že jsem