La Démocratie Est Le Gouvernement Du Peuple Pour Le Peuple Par Le Peuple

La Démocratie a une définition encyclopédique : c'est une forme d'organisation dans laquelle le pouvoir est détenu par le peuple. Par là-même, elle n'a jamais été, elle n'est pas, elle ne sera jamais, effective. Le "peuple souverain" est une idée coupée de la réalité. Je lui ai fait un sort récemment (cf. LE PEUPLE SOUVERAIN chronique du 25.01.07). En conséquence, la Démocratie doit être considérée pour ce qu'elle est : une idéologie. C'est à dire une pensée fausse sans lien avec le réel.

– Séance 4 – La démocratie (I) DISSERTATION : Dans quelles mesures le référendum est-il une menace pour la démocratie représentative ? Depuis le 29 mai 2005, il n’y a plus eu de référendum en France. En effet, le référendum qui a porté sur l’adoption ou non du traité établissant une Constitution pour l’Europe, où les français ont répondu à 55% non, a été le dernier référendum de la Vème République, pour l’instant en tout cas. Le référendum est un procédé de la démocratie semi-directe par

Sujet : « Démocratie et représentation » « La démocratie, c’est le gouvernement du peuple, par le peuple, et pour le peuple.» Abraham Lincoln Ce corpus de documents traite de la démocratie et de la représentation. Il convient donc de définir ces termes. Le terme de démocratie vient du grec dêmos : le peuple et de kratos : le pouvoir, l’autorité. La démocratie est le

Risque de gouvernement des juges. Cad réfléchir jusqu’où peut aller le contrôle du conseil constitutionnel dans l’usage du référendum. enjeu du référendum : participation du peuple à la décision politique. Il s’agit de s’intéresser à la question de la valeur démocratique du référendum. L’expression directe du peuple est-elle nécessairement un facteur démocratique ? I. Le référendum, un mode privilégié d’expression directe du peuple A. Une technique au cœur de la distinction entre démocratie directe

Les types de gouvernements Un gouvernement est de loin l’aspect le plus important d’un pays, c’est ce qui contrôle l’économie, les lois et plusieurs autres concepts. Les gouvernements sont principalement là pour s’assurer du bon fonctionnement du pays et du reste de la population. Cependant, pas toutes les gouvernements fonctionnent de la même façon, et certain s’en fout du peuple. Il existe au monde plusieurs différentes méthodes de gérer un pays. Donc une Démocratie qui permet à tous les

entier émane de moi » Les premiers a contester cette absolutisme monarchique au 16éme sont les Monarchomaques . Au 17 éme , John Locke conteste également cette monarchie . Ces théories contestent le fondement pouvoir pour l'attribuer au peuple . Au 18 , les philosophes libéraux vont réfléchir au moyen de mettre fin a l'absolutisme . Ils vont chercher a limiter le pouvoir du roi en faisant reconnaître qu'il n'est pas le souverain et qu'il ne fait qu'incarner pendant un temps le pouvoir

et externe : la capacité d’agir en droit international. Par conséquent, c’est une fiction juridique construite pour servir de cadre et d’instruments à l’exercice de la souveraineté sur une population située sur un territoire donné et dotée d’un gouvernement. Esmein : « l’état c’est l’institutionnalisation d’une nation. ». Pour Hans Kelsen : l’Etat est un ordre juridique, c’est pourquoi le concept d’Etat de droit est une tautologie (pléonasme). Les règles de droit sont grosso modo respectées, l’Etat

égalitariste. L’égalité des hommes = démocratie des peuples = exercice de la souveraineté des hommes = démocratie directe. La notion de peuple est définie de manière assez restrictive. Le peuple correspond aux hommes libres, excluant les esclaves, les métèques (étrangers), les mineurs et les femmes. Le moyen-âge, est une période qui marque la pensée rousseauiste. Marcelle de Padou, théoricien penseur de cette époque : « le législateur ne peut-être que le peuple, c’est à dire l’universalité des citoyens

maintient l’autorité souveraine Le souverain, n’ayant d’autre force que la puissance législative, n’agit que par des lois ; et les lois n’étant que des actes authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé. Le peuple assemblé, dira-t-on, quelle chimère ! C’est une chimère aujourd’hui ; mais ce n’en était pas une il y a deux mille ans. Les hommes ont-ils changé de nature ? Les bornes du possible, dans les choses morales, sont moins étroites que nous

contexte dans lesquels ont été traités ces textes. Il est différent de notre contexte, dans le sens ou ces théories et principes ne sont que le reflet d’un idéal, dont on est très loin dans notre société. Le terme même de démocratie au sens littéral, c'est-à-dire la gouvernance du peuple, ne se retrouve plus assez dans notre république. Afin de traiter notre sujet il faut réussir à définir le terme « loi » mais aussi et pour tout les termes pertinents du sujet. Tout d’abord, la loi est une règle de droit