La Désobéissance Civile H Arendt

étudierons la question de la responsabilité humaine et de la banalisation du mal via le concept de soumission à l’autorité. Enfin, nous essayerons de voir si une alternative est possible et pour cela nous nous interrogerons sur la possibilité de désobéissance civile. I] La barbarie industrielle 1) Rôle de la technique Au sein de la société post moderne, la technique est renvoyée à l’idée d’un processus à caractère irréversible qui fabrique l’histoire et dépasse l’entendement humain. La

Gymnase de Nyon TRAVAIL DE MATURITé 2009 La désobéissance civile Thomas Burki – 3M05 Olivier Bujard – 3M05 Table des matièresTable des matières Remerciements3 1. Introduction4 1.1 Explication du sujet4 1.2 Problématique5 1.3 Démarche6 2. L'obéissance aveugle7 2.1 Introduction7 2.2 Expériences de Milgram8 2.2.1 Introduction8 2.2.2 Démarche de l'expérience9 2.2.3 Prévisions des comportements11 2.2.4 Résultats12 2.2.4.1 Introduction12 2.2.4.2 Interprétation des résultats:15

réponse du sens commun à notre question : N’y a-t-il pas des cas, soit actuels soit historiques, dans lesquels cela paraît avoir un sens de parler de désobéissance à la loi, sans qu’on soit pour autant considéré comme un délinquant ? Cf. droit de révolte (d’ailleurs, on parle d’un droit des peuples à la résistance contre l’oppression, de désobéissance civique, parce qu’une loi nous paraît injuste ) Très souvent, à quoi se réfère-t-on pour justifier cette réponse ? Quand on prétend désobéir en droit

Les églises comme dernier refuge face à la loi : les dilemmes de la désobéissance civile au sein des sociétés démocratiques Caroline Patsias Professeure adjointe de science politique Département d'histoire et de sciences politiques Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke, Sherbrooke Qc J1K 2R1 Téléphone : 819-821-8000 poste 65096 Télécopieur : 819-821-7909 Courriel : Caroline.Patsias@usherbrooke.ca Louis Vaillancourt Étudiant au 1er cycle- Études politiques appliquées Université

seulement effet de la soumission. ¤ Obéissance passive: soumission aveugle et souvent inconsciente aux ordres reçus. Hobbes (1588-1679) la définit plus précisément comme le fait de supporter avec patience, sans résistance, les peines que le pouvoir civil nous inflige lorsque nous refusons d'exécuter un commandement qui nous apparaît contraire à ceux de Dieu. La soumission n'est ici associée à l'obéissance qu'au travers de "l'obéissance passive", dont on peut noter qu'elle est sans révolte, selon

d'autrui. {text:soft-page-break} Les grecs s'envoyaient des missives entre panthéons (« Votre Zeus et notre Jupiter ») - Etude sur débuts du christianisme de J. Leclerc → intolérance = politique Selon Leclerc : tant qu'1 religion au creux soc. Civile, pas pvr temp. = accomodante, mieux Amour, douceur, dialogue. Configuration début christianisme = Foi est un assentiment venu de la volonté = fait de conviction de chacun trouver la foi = bon pour nous → autres csce faible, il faut

l’équitable). Le souci, l’exigence de justice traverse donc la vie humaine de la naissance à la mort, de la vie privée à la vie publique ; elle est un des éléments essentiels de la vie sociale, de la vie au milieu des autres hommes (ce que Hannah Arendt appelait l’interesse du latin être au milieu de). Or, en occident, pour rendre possible cette vie en société, les hommes n’ont rien trouvé de mieux que de se doter de règles communes, instituées par eux, en vue de concilier au mieux les intérêts particuliers

1997. 4 P.C. da C. Gomes, « Geografia fin de siècle o discurso sobre a ordem espacial do mundo e o fim das ilusões », dans I. Castro, P.C. da C. Gomes et R. Correa (dir.), Explorações geográficas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1997, p. 13-42. 5 H. Arendt, Condition de l’homme moderne (éd. orig. 1958), Paris, Calmann-Lévy, 1983. 3 tradition républicaine. Il est d’ailleurs frappant de constater combien la préoccupation pour la dimension spatiale de la politique y est présente. Dans ces réflexions

cours sont disponibles auprès de notre Philothèque en CD et K7 audio à la location (4E), à la vente (7E). Les livres, revues et textes indiqués sont disponibles auprès de notre L i b r a i r i e (vente par correspondance aussi) et de notre B i b l i o t h è q u e . Pour plus d’informations sur ces sujets (recherches, bibliographie actualisée, auteurs... etc), notre Service de Documentation Philosophique est à votre disposition. Les conférences et les cycles de cours sont refaits régulièrement, se renseigner

politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité