La Fable des abeilles

situer le passage. E  dentifier I la nature du texte a)  e genre. Rappel : les quatre grands genres sont la poésie, le roman, L le théâtre, la littérature d’idées. Il existe pour chacun de ces genres des sous-catégories : nouvelle, conte, fable, chanson, autobiographie, correspondance... b)  e type de discours : quel que soit son genre, le texte peut présenL ter, successivement ou simultanément, un récit, une description, une réflexion. c)  a situation d’énonciation. Se pose alors la

nécessaires pour situer le passage. E Identifier la nature du texte a) Le genre. Rappel : les quatre grands genres sont la poésie, le roman, le théâtre, la littérature d’idées. Il existe pour chacun de ces genres des sous-catégories : nouvelle, conte, fable, chanson, autobiographie, correspondance... b) Le type de discours : quel que soit son genre, le texte peut présenter, successivement ou simultanément, un récit, une description, une réflexion. c) La situation d’énonciation. Se pose alors la question

de l’extérieur mais de l’intérieur. Cette idée avait déjà été formulée dès 1714 par Bernard Mandeville dans un texte intitulé La Fable des abeilles. Il imagine une ruche dont la prospérité dépend de l’âpreté au gain de chacune des abeilles qui chacune recherche essentiellement à satisfaire son intérêt personnel sans se soucier de la moralité de ses actions. Si une abeille peut vendre des armes à un voleur, ou si elle peut vendre des drogues ou des boissons en abondance, elle n’a aucun scrupule à le

sur des bases nouvelles en recherchant un accroissement de la production mais en répartissant directement ou indirectement les profits sur tous ceux qui produisent à l’exception de ceux qu’il qualifie de « parasites ». Dans une célèbre fable intitulée Les abeilles et les frelons dans laquelle il effectue un nouveau classement social qui valorise les travailleurs et les créateurs et qui dénonce les inactifs. Ici, les hommes politiques radoteurs, les privilégiés rentiers, les discoureurs (comme les

individualiste A. La quête du bonheur terrestre Optimisme des auteurs (fables, utopies…qui visent la quête d’un bonheur intégralement terrestre). ►Montesquieu (Lettres persanes) a introduit la fable des troglodytes → l’instabilité des régimes politiques vient de ce que la vertu pèse aux hommes. Montesquieu écrit la fable des abeilles → pr qu’il y ait de la prospérité économique, il faut d’abord de l’égoïsme. Ds le même ordre d’idée, on peut citer Robinson Crusoé de De Foe, Gulliver de J. Swift ou Candide de Voltaire

elle y voit effectivement mieux, mais si tout le monde fait de même, plus personne ne voit le pestacle. On voit donc que l'idéal individuel se révèle impossible lorsqu'il est intégré à une réalité collective. Bertrand DE MONDEVILLE, dans la fable des abeilles, ose dire que lorsqu'il y a des défauts, des imperfections, des vices à l'étage individuel, il peut très bien en résulter un bénéfice pour la collectivité. Il donne comme exemple le luxe, qu'il considère comme un vice alors que cela crée de

ce qui va rendre la vie des hommes la moins malheu-reuse possible. « Cultiver » notre jardin : c’est l’économie qui assure une part du bonheur de l’homme, il faut être pragmatique. Voltaire est influencé par un petit ouvrage de Mandeville, La Fable des abeilles, qui développe la théorie du luxe: : le luxe n’est pas condamnable, mais au contraire il est doublement positif, car il procure le plaisir aux riches, et fait travailler les autres ; c’est le moteur de l’économie. Assurons-nous autour de nous

à l’intérêt général. Si Hobbes défend donc le gouvernement monarchique, le contrat rousseauiste sera d’orientation nettement démocratique, le peuple souverain devant lui-même se charger de son propre bien-être. ● Bernard Mandeville, dans La Fable des Abeilles (1714) sous-titrée de manière lumineuse et provocatrice « ou les vices privés font le bien public » reprend de manière peutêtre plus cynique et libérale encore la conception de Hobbes sur le mal, en montrant la manière dont l’ordre politique

adhèrent à la loi de Say font partie de l'école Classique. De la sorte cette école s'étend jusqu'aux travaux de Pigou (1930). Prémices philosophiques Bernard de Mandeville (1670-1733) Bernard de Mandeville, écrivain anglais publie en 1714, La Fable des abeilles où il tend à opposer la vertu et la prospérité. Selon cet auteur, la richesse économique collective découle des « vices privés », en particulier de la consommation de biens de luxe condamné par les mercantilistes ou les physiocrates comme un

Français Abeille (f) Abîme (m) Abord (m) abréviation(f) absolu.e Absolument abstrait.e Académie (f) Accélerer Accent (m) Accepter Accident (m) Accompagner Arabe ‫ﻧﺤﻠﺔ‬ ‫هﺎوﻳﺔ‬ ‫أوّﻻ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻣُﻄﻠَﻖ‬ ‫ﺡﺘْﻤًﺎ‬ َ (‫ﺠﺮﱠد)ة‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫أآﺎدﻳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺠﱠﻞ‬ َ ،‫ﺳﺮَع‬ ْ ‫َأ‬ ‫َﻧ ْﺒﺮَة‬ َ‫ﻞ‬ َ ‫َﻗ ِﺒ‬ ‫ﺡﺎدِث‬ ‫راﻓَﻖ‬ Accord (m) Accorder Acheter Achever Acquérir acteur.actrice (m/f) actif;ive Action (f) Activité (f) actuel.elle Actuellement Adapter (a) Addition (f) Adieu ‫ِاﺕﱢﻔﺎق‬ َ‫ﺢ‬ َ ‫َﻣ َﻨ‬ ‫ﺷﺘَﺮى‬ ْ‫ا‬