La Fatalité Dans Un Piège Sans Fin

Jean-Luc LAGARCE, Juste la fin du monde (1990). Parcours : Crise personnelle, crise familiale EXTRAIT 1. Première partie, scène 2. ANTOINE. – Cela va être de ma faute. Une si bonne journée. LA MÈRE. – Elle parlait de Louis‚ Catherine‚ tu parlais de Louis‚ le gamin. Laisse-le‚ tu sais comment il est. CATHERINE. – Oui. Pardon. Ce que je disais‚ il s’appelle comme vous‚ mais‚ à vrai dire... ANTOINE. – Je m’excuse. Ça va‚ là‚ je m’excuse‚ je n’ai rien dit‚ on dit que je n’ai rien dit‚

De même, toujours dans cette idée de grande réunion des voix, apparaît la communauté des voix (" la carcasse, c’est le morceau des dames "). Tout se mélange et se confond, la nourriture et les propos débordent de tout côté. A la fin même, il devient impossible d’identifier ceux qui parlent, et peut-être faut-il y voir l’expression d’une voix commune reconstituée autour de la nourriture (" oui, on s’en flanqua une bosse ! Quand on y est, on y est). Et le narrateur même semble se mêler à la communauté

économique, politique, et social. Puis, par la suite, nous étudierons l'implication de la jeunesse, et pour finir nous verrons que ces révoltes sont soutenues par d'autres acteurs. I) Les origines : A) Le contexte économique : La crise survient à la fin d'une décennie de très forte prospérité, on parle à ce moment là de l'apogée des «Trente Glorieuses». La société de consommation triomphe afin de s'installer dans les meurs entraînant des déséquilibres mondiaux qui se développent petit à petit. Mais

capacités que l’homme. Beauvoir parle de toutes les circonstances qui amènent les gens à croire à l’infériorité des femmes et des effets que cela a sur le choix des femmes de se marier et d’abandonner leur propre carrière. De plus, l’œuvre parle du piège que représentent pour elles le mariage et les enfants. Ce débat de la place de la femme dans la société, reste toujours dans l’actualité et est par conséquent toujours le sujet de nombreuses œuvres littéraires. 3°) Les livres nous

quelqu’un pense Ø)  Dom Juan -> héros peu sympa -> séducteur / débauché / impie II - Rapports maître – valet : - plein d’exagérations - Sganarelle Se prend pour un artiste -> métaphore filée grossière/comique - Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte - Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation -> impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine - Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté

trouver son éclosion au début du XIXe. Bataille d’Hernanie se déroule à l’heure où l’esthétique romantique a déjà triomphé partout ailleurs. Il y aura des mouvements « préromantiques », révolution dans l’esthétique qui va se manifester au moment de la fin d’un monde (révolution de 1789 en France). Tendance à l’exaltation du mouvement national, du retour à des images d’un passé enfui, exaltation du Moyen Âge, grands thèmes romantiques que sont : la nature, la solitude de l’individu, la fuite du temps

moquerie.La satire veut dénoncer un défaut,un abus,etc. Dramatique :quand l’ action est intense ( = rythme, tension,suspense,violence) ; cela vient du mot grec « drama » signifiant action. Tragique : quand un personnage sent peser sur lui la fatalité qui le conduit vers la souffrance ou la mort. Pathétique : quand une scène est très émouvante car elle montre la souffrance humaine. Lyrique : expression des sentiments personnels (fréquent en poésie). Réaliste : L’inverse du romanesque :

Ce roman retrace la tragique histoire d’Ahouna, un jeune béninois du nord de ce pays pendant la période coloniale, qui a toujours cru que la vie était un long fleuve tranquille jusqu’au jour où la fatalité va s’abattre sur lui. Fils de Bakari, un notable de la région, sa famille possède des terres mises en valeur et du bétail.  Tout n’est pas rose. Les épidémies frappent le bétail, les sauterelles massacrent les plantations, les travaux forcés imposés par l’administration coloniale affecte même

la praxis islamique moderne qui, loin de libérer l’individu, ne fait que l’étouffer davantage. Ensuite, nous soulevons des questions au sujet de la sorcellerie et des dangers qu’elle comprend. Loin d’être un élément libérateur, elle constitue un piège. Nous arrivons éventuellement à la seule clé capable d’apporter la libération intérieure au Maghrébin : la métaphysique et, dans le contexte de la civilisation arabo-islamique, il s’agit de l’ésotérisme islamique ou le soufisme. Ce mémoire requiert

paraît-il du côté des personnages ? Le cas échéant : peut-on déceler une intention d’auteur ? S’il s’agit d’un extrait : Au début d’une nouvelle : à quoi certains éléments placés au début de la nouvelle servent-ils pour la suite du texte ? À la fin d’une nouvelle : y a-t-il résolution des tensions ? Peut-on observer un élément qui paraît extérieur à la nouvelle (par exemple : un passage descriptif) ? À quoi cette « pause » sert-elle ? S’agit-il de préparer le lecteur à une nouvelle tension ?