La Fiancée syrienne

ou Mathieu Amalric font ainsi partie de la distribution. Si bon nombre de ces noms sont déjà très connus et reconnus en France, celui de Hiam Abbass l'est moins. Cette comédienne d'origine palestienne que l'on a notamment vu à l'affiche de La Fiancée Syrienne ou de Free Zone, a un petit rôle dans le film, mais a surtout eu un grand rôle de conseillère et de consultante au près de Steven Spielberg tout au long du tournage. Rencontre passionnante avec une de ces personnes de l'ombre, petites pièces

filiation entre l’épopée de Gilgamesh, la "Gloire d’Uruk", rédigé dans la Mésopotamie du XVIIIe siècle av. J.-C., et le mythe de Hercule, la "Gloire d’Héra", consigné par Homère au VIIIe siècle av. J.-C. (voir à ce sujet les travaux de l’anthropologue syrien Firas Sawwah). En effet, la similitude est frappante entre un Gilgamesh, roi de Uruk, deux tiers dieu et un tiers humain, effectuant une série d’œuvres devant le mener à l’immortalité, et Hercule, Gloire de Héra, moitié dieu et moitié homme, effectuant

cadeaux2 : souvenir probable des arrhes qui scellaient le contrat des fiançailles à l'époque de la coemptio. Le mariage se déroulait généralement durant le mois du juin (mois de Junon déesse du mariage, de bonne augure pour le couple). La veille, la fiancée revêt une tunique blanche (serrée a la taille par le nodus Herculeus, nœud d'Hercule, nœud que seul le mari pouvait enlever pour dénuder la femme une fois la journée terminée), tissée de façon traditionnelle et coiffe ses cheveux en six tresses ramenées

riwaq. Mais le panneau le plus célèbre est sans conteste le panorama de la rivière Barada, mis au jour au début du XXe siècle sur le portique ouest, et qui mesure 34,5 mètres de long pour 7 mètres de haut. Recopié grandeur nature par trois artistes syriens au moment de sa découverte, il est actuellement toujours conservé in-situ, mais la copie se trouve au musée du Louvre. Par ces dimensions (157m x 97 m), cet édifice, a servi de modèle à toutes les autres mosquées de l'Empire.

(Roméo et Juliette), Pierre Debauche (Le Roi Lear), Abdel Akim (Mesure pour mesure) et travaille avec Gildas Milin, Klaus Mickael Gruber. Au cinéma, elle tourne avec Cédric Klapish (Le Péril jeune), Sophie Fillières (Gentille), Eran Riklis (La Fiancée Syrienne). Donatien Guillot comédien Lauréat en 1984 d’une bourse d’échange entre artistes français et canadiens, il séjourne à Montréal au Cirque du Soleil avant de rejoindre une troupe d’acteurs anglophones à Terre-Neuve. De retour en France

fiction aide à percevoir et à appréhender une réalité complexe de plus en plus brouillée et brouillonne. L’union des mots “monde” et “cinéma” au sein d’un même titre n’est pas anodine… Quel lien y a-t-il entre les cinéastes des Balkans et la révolution syrienne, l’esclavage moderne et la vitalité bouillonnante des Philippines ? A priori aucun. Ces grandes problématiques sont uniquement le reflet de notre monde parcellaire et fragmenté… que nous choisissons un temps de réunir et de figer pour mieux le scruter

nous oublierons nos peines, nos souffrances, nos gémissements et nos soupirs. Il y a le « lion de Juda » qui représente la force de Yéchoua, il y a le bien-aimé de l’Eternel comparable à la fiancée venant à la rencontre de son fiancé : Yéchoua. De cette union féconde naissent des filles et des fils, ainsi la fiancée oublie la peine qu’elle a endurée avant de venir à Sion. Celui qui lutte en action et en vérité est comme un fils à la droite du Père supplantant les actions du malin et le mettant échec

voyage pour l’Europe, il tombe amoureux d’une jeune fille, Mwadi, qu’il se résout d’épouser. Leur amour est contrarié par la famille de Mondo. Défenseurs des us et coutumes du clan, ses parents n’acceptent pas le choix de leur enfant parce que la fiancée n’est pas de leur ethnie. Pour eux et selon la tradition, c’est eux qui choisissent pour leur fils ou neveu la fille à épouser. Ainsi naît le conflit non seulement entre l’oncle Giboba et ses aînés, mais aussi entre les membres de la famille de

souvent couvre l’espace situé devant le mihrâb. Tradition pas encore fixée au moment de la construction de la grande mosquée de Damas. On tâtonne encore sur la nature de cet édifice à cette époque. On compte trois minarets. Minaret Nord dit de la fiancée, minaret Sud-Est dit de Jésus, minaret occidental. Ils n’étaient pas là lors de la fondation de l’édifice, ils sont apparus lors du Moyen-Age. La décoration de l’édifice Grande mosquée de Damas est très décorée car ressources financières incroyables :

au Maghreb. Par ailleurs, les chaînes de télévisions satellitaires arabes produisent des programmes qui uniformisent la réalité de la femme dans le monde arabe. Les produits syriens et égyptiens dominent le marché dramatique arabe. L’image de la femme véhiculée assure le rôle de démarcation des produits. Les feuilletons syriens projettent l’image de la femme traditionnelle, prisonnière de la volonté de l’homme (mari, frère ou père), alors que les produits égyptiens véhiculent l’image de la femme idéaliste