La Fierté des nôtres

vécu les évènements de l’histoire de manières différentes. L’Allemagne a beaucoup souffert de la seconde Guerre Mondiale mais sa reconstruction ainsi que son essor économique furent des plus spectaculaires. Les Allemands en tirent d’ailleurs leur fierté. Des années plus tard, la réunification a eu de nombreux impacts dans la vie quotidienne de toute la population. Tous ces éléments, emboités les uns aux autres donnent lieu à des différences interculturelles que nous allons tenter d’éclaircir.

peux me penser comme objet. Autrui du coup est celui qui me juge et que je ne peux pas empêcher de me juger. Du coup la rencontre avec autrui : (Essentiellement le regard avec autrui) affecte profondément mon être. L’expression de la honte ou de la fierté requiert autrui comme condition de possibilité. 2. La pitié. J.J Rousseau Pour Rousseau on ne peut pas prétendre que l’homme et méchant par nature comme le prétend Hobbes. En effet, par (nature, l’homme selon Rousseau possède une sorte de

véhicule le plus sûr de la maîtrise de nos particularités, lesquelles nous avons le devoir de porter au patrimoine mondial comme contribution de nos peuples. C’est pourquoi, sans écouter ni rejeter les autres langues, nous devons étudier et enrichir les nôtres, les défendre, les mettre sur orbite, les exploiter. 4. travailler à la décroissance économique actuelle et à une nouvelle croissance dont le seul but est l’Homme. En effet, nos Etats s’illustrent dans une gestion de consommation accrue de biens et

libres de décider nous-mêmes. La souveraineté au service de notre avenir Pensons à l'avenir que nous allons léguer à nos enfants, à nos petits-enfants. Que leur laisserons-nous? La déception d'un peuple impuissant, fracturé, sans patrie? Ou la fierté d'une nation affirmée à la barre de sa propre destinée? L'identité québécoise est complètement enchaînée dans une politique constitutionnelle qu'elle n'a jamais choisie, muselée par une idéologie qui considère son désir d'existence distincte comme

comportement sadique est également évoqué : « il leur prit cependant l’envie de voir, au prix de quelque trahison que ce soit, ce que pouvait contenir encore le reste des trésors de ce roi ». Et même au-delà d’apprécier le spectacle, ils en retirent une fierté : « car ils ne se contentent pas de les avouer, ils s’en vantent, et les publient ! ». Ainsi, cette analyse nous oblige à reconsidérer l’idée de barbarie : est-ce l’anthropophagie évoquée dans « Des Cannibales », opérée par des peuples « sauvages » 

Il s'est attacher à analyser la jalousie de Médée. Elle se transforme en bête sauvage sous l’effet de cette jalousie. Médée est blésée dans sa dignité, non pas parce que Jason la quitte mais plutôt parce qu'il préfére une épouse de sang royal. Sa fièrté la rend ivre de vengence et ce sentiment sera plus fort que son amour maternel. Elle fait preuve d'un esprit stratégique, absent dans les 2 autres pièces, avec la présence d'Egée qui lui offre une porte de sortie. Malgré tout, Euripide cherche a la

suite d’un méfait. Le sentiment de culpabilité appartient à la famille des émotions auto-conscientes avec la honte, l’embarras ou la fierté. Les émotions autoconscientes ont en commun d’être déclenchées par les événements interpersonnels négatifs (sentiment de culpabilité, honte, embarras) ou positifs (fierté) dont la cause est attribuée à soi. Nous éprouvons de la fierté ou de la honte lorsque nous pensons avoir été à la hauteur ou au contraire avoir échoué à satisfaire une représentation de soi idéale

à les multiplier : Que faudra-t-il conclure de ce paradoxe si digne d'être né de nos jours ; et que deviendra la vertu, quand il faudra s'enrichir à quelque prix que ce soit  ? Les anciens politiques parlaient sans cesse de mœurs et de vertu ; les nôtres ne parlent que de commerce et d'argent. L'un vous dira qu'un homme vaut en telle contrée la somme qu'on le vendrait à Alger ; un autre en suivant ce calcul trouvera des pays ou un homme ne vaut rien, et d'autres où il vaut moins que rien. Ils évaluent

ferment pas leurs offices, certains sont menacés de le faire, sans l’obligeance du ministère ! Sauf que n’ayant pas d’autres métiers, la plupart des médecins tancés, peinent à vivre, mais ils ne s’en vantent pas ! Les Médecins, frileux du côté de leur fierté et autres symboles de respectabilité, gardent leurs distances pourtant avec tout ce qui est politisé et sujet de struggle. Beaucoup restent proches de leurs humanités comme de leur serment, malgré tout ce que l’on colporte ! Bien sûr, il y des véreux

plus riche que le théâtre, affecté de multiples contraintes. Tous les sujets sont possibles, réalistes, romantiques, et même franchement fantastiques, dès lors qu’ils assurent la promotion de héros révolutionnaires qui inspirent la sympathie et la fierté en faveur des classes révolutionnaires. Sujets satiriques, qui fustigent les puissances dominantes du monde non-russes. A côté de ce traitement mélodramatique, qui met en avant des figures et des groupes héroïques, des collectifs et des individus