La Fierté des nôtres

2 Introduction L’Institut du monde arabe propose, du 28 mars au 5 aout 2018, une exposition événement sur L’épopée du canal de Suez, des pharaons au XXIe siècle. L’occasion pour le service des actions éducatives de proposer un dossier sur l’histoire de ce canal, mobilisable avant ou après la visite avec une classe, mais également pertinent après la fermeture de l’exposition. L’histoire du canal appartient à l’« histoire mondiale » chère à Patrick Boucheron et au collectif qui a rédigé l’Histoire

La notion de face en Chine [pic] A l’intention de Mr Bernard Monnier SOMMAIRE : Introduction I) La vitrine : ce que les Chinois veulent montrer à autrui a) patriotisme face au reste du monde b) fierté dans le monde professionnel c) le poids des mœurs II) Le masque : ce que les chinois veulent cacher à autrui a) dans le langage b) dans le comportement c) dans les coutumes III) le miroir : l’image que renvoie le peuple chinois

On ne voit point en eux ce faste insupportable, 390Et leur dévotion est humaine, est traitable, Ils ne censurent point toutes nos actions : Ils trouvent trop d’orgueil dans ces corrections, Et laissant la fierté des paroles aux autres, C’est par leurs actions qu’ils reprennent les nôtres. 395L’apparence du mal a chez eux peu d’appui, Et leur âme est portée à juger bien d’autrui. Point de cabale en eux, point d’intrigues à suivre ; On les voit, pour tous soins, se mêler de bien vivre. Jamais

basse : "Mettez-vous au garde-à-vous", puis : "Nous vous reconnaissons comme notre compagnon, pour la libération de la France, dans l'honneur et par la victoire". Et pendant que de Gaulle lui donnait l'accolade, une larme, lourde de reconnaissance, de fierté, et de farouche volonté, coulait doucement le long de la joue pâle de notre camarade Moulin. Comme il avait la tête levée, nous pouvions voir encore, au travers de sa gorge, les traces du coup de rasoir qu'il s'était donné, en 1940, pour éviter de

elle ne regarde et n'aime que soi-même. ALBIN. Seigneur, s'il m'est permis de parler librement, Dans toute la nature aime-t-on autrement ? L'amour propre est la source en nous de tous les autres, 280   C'en est le sentiment qui forme tous les nôtres, Lui seul allume, éteint, ou change nos désirs, Les objets de nos voeux le sont de nos plaisirs : Vous-même qui brûlez d'une ardeur si fidèle, Aimez-vous Domitie, ou vos plaisirs en elle ? 285   Et quand vous aspirez à des liens si doux, Est-ce

qu'il fallut ménager et gouverner avec la plus grande sagesse, afin que s'accoutu¬mant peu à peu à respirer l'air salutaire de la liberté, ces âmes énervées ou plutôt abruties sous la tyrannie, acquissent par degrés cette sévérité de mœurs et cette fierté de courage qui en firent enfin le plus respectable de tous les peuples. J'aurais donc cherché pour ma patrie une heureuse et tranquille république dont l'ancienneté se perdît en quelque sorte dans la nuit des temps ; qui n'eût éprouvé que des atteintes

Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours; ou nous rappelons le passé pour l’arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent, d’ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce

l’autre. Pourquoi sommes-nous plus touchés par le négatif que par le positif ? Dans une spirale sans fin un échec nous frustre de ne pas avoir réussi, entraîne une peur de décevoir notre entourage : nous « chutons » à leurs yeux mais avant tout aux nôtres. Ce manque d’assurance va alors s’exprimer au travers d’une multiplicité de sentiments et de postures. Manquer de confiance en soi Les origines Le manque de confiance en soi a des origines variées. Selon le CNRTL1 le verbe manquer signifierait

l'exemple de leurs vices n'est guère plus contagieux que celui de leurs vertus n'est utile, et qu'à proportion qu'elle veut moins nous instruire, elle nous fait aussi moins de mal. Mais il n'en est pas ainsi de la comédie, dont les mœurs ont avec les nôtres un rapport plus immédiat, et dont les personnages ressemblent mieux à des hommes. Tout en est mauvais et pernicieux, tout tire à conséquence pour les spectateurs ; et le plaisir même du comique étant fondé sur un vice du cœur humain, c'est une suite

marche. L’arrière-garde est commandée par Roland. Les troupes de Marsile attaquent à plus de mille contre un. Roland et ses hommes se battent héroïquement, tuent un très grand nombre d’ennemis, mais tombent les uns après les autres. Roland, par fierté autant que pour ne pas exposer les troupes de Charlemagne, refuse de sonner du cor pour appeler à l’aide. Il meurt en soufflant enfin du cor. Les troupes de Charles font demi-tour, massacrent les chevaliers de Marsile, qui est capturé et mis