La Fin Justifie Machiavel

est rationnelle mais en même temps naturelle au sens où elle est rationnelle. La raison cosmique est le modèle de la raison et de la matière. Pour le corps politique, c’est différent. La cité, il faut bien la gouverner pour qu’elle soit conforme à sa fin. Mais le corps politique n’a pas besoin d’être ordonné mais qu’on le fasse exister. Prononcer la parole, accomplir l’acte qui fait être une chose. Le corps politique, parce qu’il est artificiel, il faut un acte qui le fasse exister, qui le fasse tenir

Machiavel La machiavélisme « est contraire au christianisme » dixit Machiavel lui-même. Machiavel s’inspire surtout de l’Ancien Testament, avec le roi David qui était un bon tyran selon lui. « Les hommes ne savent ni être méchants avec honneur, ni être parfaitement bons », les hommes évoluent donc, ils balancent. La question de la finalité du pvr est tjs ignorée par Machiavel. Le but est la conservation du pvr, pvr qui se justifie par lui-même. Machiavel détermine 3 termes qui s’opposent

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

MACHIAVEL : Quels doivent être les rapports de la politique et de la morale ? INTRODUCTION : Nicolas Machiavel (1469-1527) était haut fonctionnaire de la République de Florence, chanceler et diplomate. La vie et l'œuvre de Machiavel sont donc étroitement liés à l'histoire des guerres d'Italie du XVIe siècle, dont il fut l’observateur passionné. En effet à cette époque, l’Italie a deux faiblesses majeures : l’une politique et l’autre militaire. -Politiquement, la situation est très instable :

secondaire, alors dispensé dans les collèges et écoles latines. Mais cette diffusion dut accélérée par l’invention de la typographie dont les humanistes et les réformateurs se sont très habilement servis pour faire admettre leurs nouvelles doctrines. MACHIAVEL Dans une lettre célèbre écrite en décembre 1513 à son ami Francesco Vettori, Niccolo Machiavelli (1469-1527) décrit la vie qu’il est contraint de subir, avec rage et mortification, dans la campagne florentine. « LE PRINCE » : UNE THEORIE DE

que nous ne sommes pas naturellement fait pour vivre selon les règles politiques ? 1. La nature politique de l'homme selon Aristote a. La fin de l'homme est parmi les hommes Aristote donne comme définition essentielle de l'homme qu'il est « un animal politique » en plus d'être « un animal rationnel ». Ce qui signifie trois choses : la nature et la fin ou perfection de l'homme se trouve dans la construction d'une vie avec ses semblables. L'être isolé, exclus de la communauté, est un être soit

positiviste, le droit se justifie par lui-même car il émane de l’Etat et car il est lié à d’autres branches scientifiques. Le positivisme scientifique : Rattache le droit à la science Le positivisme étatique : Le droit ne doit pas chercher simplement le juste, la règle de droit doit être respecté car elle se justifie par l’Etat. Selon Montaigne : Nos lois se maintiennent en crédit non parce que elles sont justes mais car elles sont des lois. Selon Hobbes, Machiavel, Hegel : Tout ce qui est

semble n'être qu'un adage populaire : "la fin justifie les moyens", ce qui semble désigner l'attitude de celui qui au nom de sa fin (ou de ses buts) s'autorise tous les moyens, toutes les voies. Montrez d'abord combien une telle attitude semble moralement condamnable : si tous les moyens sont bons, on fait fi des interdits moraux ou même simplement des exigences minimales de respect d'autrui (on peut voler ou tuer... si cela doit servir la progression vers ma fin). Cependant cette expression est en fait

travailler sur la période qui s’étend du 16ème au 19ème. C’est avec MACHIAVEL que s’opère une véritable rupture : il pense le politique en dehors des catégories de la morale religieuse. MACHIAVEL est le premier des humanistes. Il est humaniste car il propose une morale spécifiquement adaptée au domaine politique, une morale qui place l’homme au centre, en dehors du regard de dieu. Il n’y a rien de plus morale que la pensée de MACHIAVEL. Il fonde une morale spécifique au politique. La machiavélisme au

Philo Commentaire de texteExplication de texte : Machiavel, Le Prince, Chapitre XVIII, “Comment les princes doivent tenir leur parole” _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Durant l'Antiquité grecque, on s'interrogeait sur les relations entre le pouvoir et la morale en politique. C'est en affirmant que la plupart des hommes au pouvoir deviennent méchants, et que l'on remarque l'importance