La Foi Et La Raison Chez Pascal

Royal Canin Saint-Gobain SAP France1 Schneider Electric Industrie THALES Total Unilog 1 À LA DÉCOUVERTE DES DIFFÉRENCES ENTRE FRANÇAIS ET AMÉRICAINS par Pascal BAUDRY Président de WDHB Consulting Group, Berkeley (Californie) Séance du 9 janvier 2004 Compte rendu rédigé par Sylvie Chevrier En bref À partir de sa riche expérience, Pascal Baudry propose un portrait truculent des cultures française et américaine. D’inspiration psychanalytique, son approche suggère que tout commence par les relations

QUESTIONS DE LECTURE :Questions sur le cours Homère, L’Odyssée : Quel est le sens du périple d'Ulysse ? Son périple débute à la fin de la guerre de Troie . Il mettra 10 années pour rentrer chez lui à Ithaque car il s’est attiré la colère de Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance .

Dissertation de philosophie : Sujet : Doit-on rechercher le Bonheur ? Pascal affirmait que : « tous les hommes veulent être heureux », y compris « ceux qui courent se pendre ». Ainsi l’aspiration du bonheur, cet état durable de plénitude et de satisfaction, d’accord et d’équilibre de l’esprit et du corps, semble-t-elle être universellement partagée jusque dans ses buts les plus extrêmes. Cependant comment comprendre l’injonction « doit-on » ? S’agit-il d’un devoir d’être heureux ou comme

en un seul mot, ne se rencontre pas avant le Moyen Âge), la notion qu'il désigne est fort ancienne. Dès l'Antiquité, vouloir atteindre ce qui est au-delà de la nature est, en effet, un des soucis majeurs des philosophes. Cela se voit déjà clairement chez Platon. Et sans doute la théorie platonicienne des Idées, sources et modèles de toutes choses, ne doit-elle pas être interprétée de façon naïvement réaliste, et comme si les Idées formaient une sorte de monde séparé. Platon, cependant, ne craint pas

l’imposent) ou voulue (nous choisissons de faire l’expérience de telle ou telle chose). Dans le domaine religieux, l’expérience Concerne ce que peut vivre un être dans son être (révélation à Moïse, Jésus, Mahomet, Bouddha et d’autres) et dans sa foi (présence de Dieu, communication directe avec Lui), à savoir l’expérience mystique qui relève de l’intime. Dans le domaine politique et historique, l’expérience offre la possibilité d’avoir du recul sur l’actualité, de saisir le moment opportun

ébranlée à cause, surtout, des problèmes religieux que l’on aurait pu croire résolus grâce à l’Edit de Nantes, signé en 1598. Après l’intransigeance catholique, on aurait pu envisager un apaisement des esprits et un retour à plus de sagesse et de raison. Puisque l’homme s’était libéré de la peur de Dieu et de l’Eglise et qu’il était devenu le centre de la réflexion littéraire, philosophique et scientifique. Le XVIIème siècle s’annonçait donc sous de meilleurs *auspices et pourtant ce siècle fut,

confuses et contradictoires. Il rejette l’existence du monde extérieur et de son propre corps qui appartiennent peut-être à un songe. Même si je suis dans un rêve, les vérités mathématiques semblent certaines car elles sont le reflet des lois même de ma raison. Descartes émet alors l’hypothèse d’un malin génie, c’est-à-dire un puissant trompeur, un grand marionnettiste à cause de qui je suis peut-être dans le faux alors que je suis persuadé d’être dans le vrai. Ce doute aboutit à une vérité certaine car

différentes pouvant avoir une raison supplémentaire de le faire chuter. Et aussi à cause de la chute de l’estime du pape pour la France a cause de divers désaccord avec le roi et aussi pour plaire à l’Espagne nouvel allié de la France. Louis XIV va ainsi progressivement révoquer l’édit de Nantes. En 1681, Louis XIV instaure les dragonnades qui autorisent les dragons (cavalier de l’armé Française armé d’un fusil) de s’imposer chez des Huguenots et de se comporter « comme chez eux » dans le but de

animaux qui peuvent posséder un sentiment de soi, de son environnement, mais pas de son passé ni de son futur. La conscience est la source de toute interrogation sur la condition humaine. . L'essence de l'homme c'est sa conscience, synonyme de pensée chez Descartes, qui est donc le savoir immédiat de soi-même. Mais l'homme est à la fois esprit et matière, Descartes affirme l'union de ces deux substances. L'homme est le seul être à vivre l'union de l'ame et du corps. - Le surgissement de la conscience

(Bergson) 12 3. Rétention et protention 12 B. La projection 12 1. Projection et existence (Heidegger) 13 2. L’imagination et le néant (Sartre) 13 C. La conscience, le moi et le monde 14 1. Le moi n’est pas directement connu (Pascal, Hume) 14 2. La conscience doit s’extérioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) 15 3. La conscience se constitue dans le rapport à autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) 16 III. Approches morales 18 A. La conscience morale 18