La Folie D Yvain Yvain Ou Le Chevalier Au Lion

française du continent Arthur et les chevaliers de la Table Ronde. Du moins, c'est lui qui a eu la gloire de fixer les traits les plus caractéristiques sous lesquels ce monde enchanté a persisté dans l'imagination de la postérité. Les successeurs de Chrétien imitent son style, ses procédés de composition, lui empruntent des noms propres, des lieux communs, des situations, des aventures, des caractères. Aux yeux des Français d'Angleterre, Arthur et ses chevaliers apparaissaient déjà comme des modèles

héros épique. En effet, celui-ci fait preuve d’honneur, de gloire personnelle et ira jusqu’à sacrifier sa vie sur le champ de bataille. Yvain dans Yvain ou le chevalier au lion de Chrétien de Troyes (1176), lui, est l’image du héros de courage, d’aventure. Il transgresse la loi pour affronter le danger, il dépasse ses limites afin de tester sa grandeur. Le chevalier est directement associé à l’héroïsme bien qu’il s’éloigne de la figure semi-divine du héros épique. Le héros tragique est une autre

« Et tu me redevroies dire Quies hom tu es, et que tu quiers - Je sui, fet il, uns chevaliers Qui quier ce que trover ne puis ; Assez ai quis, et rien ne truis. « - Mais toi à ton tour, dis moi donc quelle espèce d’homme tu es et ce que tu cherches. - Je suis, comme tu vois, un chevalier qui cherche sans pouvoir trouver ; ma quête a été longue et elle est restée vaine. - Et que voudrais-tu trouver ? - L’aventure, pour éprouver ma vaillance et mon courage. Je te demande donc et te prie

vêtues. » Chrétien de Troyes, Yvain ou le Chevalier au lion, vers 1180 Citations littéraires expliquées Premier romancier de la littérature française, Chrétien de Troyes raconte les aventures de chevaliers qui parcourent le monde et traversent des épreuves. Dans Yvain ou le Chevalier au lion, le héros a déjà affronté bien des dangers lorsqu’il parvient au château de Pire-Aventure. L’épisode narré est alors profondément original. Dans une tour du château, Yvain découvre trois cents jeunes

les plus anciens témoignages du lyrisme courtois en langue d’oïl, qui s’épanouit en Champagne, autour de la comtesse Marie, fille d’Aliénor d’Aquitaine et épouse de Henri de Champagne. C’est d’ailleurs à elle que Chrétien dédicace le prologue du Chevalier de la Charrette. Chrétien de Troyes fait ainsi la transition entre la lyrique d’oc contemporaine et les poètes liés à la cour de Champagne. Il ne faut pas oublier, pour comprendre cette influence occitane, que Marie de Champagne était la fille d’Aliénor

pérégrination, ces récits s'enrichissent de nouveaux motifs et d'épisodes inédits. Les romans de chevalerie, qui racontent les exploits des chevaliers de la Table Ronde, sont très appréciés. Les prouesses guerrières y côtoient le merveilleux et l'amour. Le roi Arthur, Lancelot du lac, Yvain le chevalier au Lion, Perceval, Tristan et bien d'autres chevaliers en sont les héros. Le public se délecte aussi des chansons de geste qui commémorent les hauts faits de héros historiques entrés dans la légende

auteurs du moyen-âge central sur la mort mélancolique. I. La mort furieuse, ou : « à mélancolie violente, mort violente »… a) Le suicide philosophique La mélancolie, au moyen-âge central, se définit avant tout par l’épreuve de la fureur. La folie philosophique est une forme très particulière de délire, puisqu’elle réalise la quintessence d’un mal qui frappe aussi bien les intellectuels que les individus cultivés. Si elle revêt généralement des formes relativement « bénignes » (7), elle n’en

individuel et collectif qui incarne les valeurs d’une société et constitue également un de ses mythes fondateurs. En célébrant la geste de Roland et de son oncle l’empereur Charlemagne, en exaltant les prouesses militaires et les qualités morales des chevaliers qui les entourent, la Chanson de Roland scelle l’unité du sentiment national. On retrouve dans cet épisode tout ce qui répond aux exigences de l’héroïsme : puissance guerrière, passion des armes, sens du sacrifice, courage et détermination. La

Artus de Bretaigne La cui proeche nos ensengne Que nos soions preus et courtois Tint cort si riche comme rois A cele feste qui tant couste C’on doit nommer le Penthecouste. Li rois fu a Cardoeil en Gales. Après mangier, parmi les sales, Li chevalier s’atropelerent La ou les dames les apelerent Ou damoiseles ou pucheles. Li un racontoient noveles, Li autre parlerent d’Amours, Des angousses et des dolours Et des grant biens qu’en ont souvant Li desiple de son couvant, Qui lors estoit

leur image, des êtres s’élevant au dessus du peuple. Pour qu’un personnage soit admiré il faut qu’il ait accompli des exploits surnaturels qui le placent parmi les mythes. Par exemple dans Yvain, ou le chevalier au lion, de Chrétien de Troyes, le personnage réalise de nombreuses prouesses comme sauver un lion attaqué par un serpent immense, dans le seul but de prouver son honneur et être reconnu par la Cour, comme par ses admirateurs. On parle de roman de chevalerie dans ce contexte car le héros