La Fontaine Merveilleuse

immense corps. L'aube et l'enfant tombèrent au bas du bois. Au réveil il était midi. Texte 3 : Baudelaire, « La chevelure », Les Fleurs du Mal, p. 324 Texte 4 : Ponge, « Le Pain », Le Parti pris des choses, 1942 Le pain La surface du pain est merveilleuse d'abord à cause de cette impression quasi panoramique qu'elle donne : comme si l'on avait à sa disposition sous la main les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes. Ainsi donc une masse amorphe en train d'éructer fut glissée pour nous dans

recueil 1965 Pour un Malherbe tjs Gallimard. Malherbe est considéré comme celui qui a instauré les règles classiques dans la poésie. P. reconnaît en M. un maître par soucis de la précision de la langue et de la composition. Autre maître = La Fontaine, car au fond ses poèmes sont des fables. 1967 Le savon : de son origine à son terme. Symbole de l’écriture littéraire, présence d’un objet absent. Verre d’eau bu, le savon dissolu, mais le texte du savon est là : présence absolue.

sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l'homme et de ses sentiments, rendent habile sans expérience. On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l'on n'a plus d'illusions. L'imagination est riche, abondante et merveilleuse, l'existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite, avec un coeur plein, un monde vide, et sans avoir usé de rien, on est désabusé de tout. L'amertume que cet état de l'âme répand sur la vie est incroyable ; le coeur se retourne et se replie

En chemin, il tombe sur Lancelot assis dans une charrette (une honte) et ils vont dans un château où ils subissent des épreuves, nouvelles aventures, Lancelot doit s’humilier pour Guenièvre etc. 4 Yvain ou le Chevalier au Lion Une fontaine merveilleuse qui provoque des mésaventures. Yvain s’y rend et un chevalier l’attaque. Yvain le tue, est fait prisonnier mais peut s’échapper grâce à une servante qui lui donne un anneau d’invisibilité. Il tombe amoureux de la veuve du chevalier. La servante

deux fois le jour puiser de l'eau à une grande demi-lieue du logis, et qu'elle en rapportât plein une grande cruche. Un jour qu'elle était à cette fontaine, il vint à elle une pauvre femme qui la pria de lui donner à boire. Oui-da, ma bonne mère, dit cette belle fille ; et rinçant aussitôt sa cruche, elle puisa de l'eau au plus bel endroit de la fontaine, et la lui présenta, soutenant toujours la cruche afin qu'elle bût plus aisément. La bonne femme, ayant bu, lui dit : Vous êtes si belle, si bonne

le « songe » est également un genre allégorique, auquel le Roman de la rose a donné ses lettres de noblesse, avant lui « le songe de Scipion » de Cicéron, après lui Le Songe de Poliphile – mais il faut sans doute attendre Le Songe de Vaux de La Fontaine pour que l’intérêt pour 1 Voir par exemple : http://www.penseesdepascal.fr/XXIX/XXIX3-moderne.php 2 Je rappelle que vous pouvez librement consulter ces dictionnaires anciens depuis le

ont toujours lieu dans un endroit particulier, suivant un même rituel. Ainsi la métamorphose de Renaud de Morlange a-t-elle toujours lieu à la même source de la Lenderre (pp.20, 34), dont l’eau est bouillonnante (p.35) comme celle de la fontaine merveilleuse d’Yvain. Elle est entourée de lumières surnaturelles dont la description mériterait une analyse. Afin que la métamorphose se produise, le personnage procède toujours à un même rituel : il se débarrasse de ses vêtements (qu’il lui faudra impérativement

la vraie couleur locale, aucun scrupule de fond ni de forme. Les auteurs de ces poèmes altèrent sciemment l’antiquité et transforment en chevaliers courtois les Achille, le Hector, les Énée, les Alexandre, etc. Ils développent souvent la partie merveilleuse ou sentimentale d’une façon assez ingénieuse. 2. Principaux poèmes. – on peut citer : le Roman d’Alexandre (en 20.000 vers de douze syllabes, appelés depuis alexandrins, par Lambert de Tort et Alexandre de Bernay), histoire poétique de la vie

ont toujours lieu dans un endroit particulier, suivant un même rituel. Ainsi la métamorphose de Renaud de Morlange a-t-elle toujours lieu à la même source de la Lenderre (pp.20, 34), dont l’eau est bouillonnante (p.35) comme celle de la fontaine merveilleuse d’Yvain. Elle est entourée de lumières surnaturelles dont la description mériterait une analyse. Afin que la métamorphose se produise, le personnage procède toujours à un même rituel : il se débarrasse de ses vêtements (qu’il lui faudra

sont eux qui ont redécouvert non seulement la poésie de la Renaissance, mais aussi les poètes du règne de Louis XIII, ainsi que la coupure que le jansénisme a pu apporter aux mentalités des gens du XVII-e siècle. À Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, comme représentants d’une esthétique soumise aux règles et à la rigueur ils ont opposé Saint-Amant, Théophile de Viau, Cyrano de Bergerac, Tristan l’Hermite, Scarron, épris de liberté, qui témoignent d’un goût pour le réalisme, dont la fantaisie