La Fontaine Placere Et Docere

PREPARATIONS « FABLES » La Fontaine Au XVIIe siècle, un mouvement culturel, esthétique et artistique se développe en France, et plus largement en Europe, et fut nommé « Classicisme » par les Romantiques le jugeant ce mouvement trop rigoureux. Prônant l'imitation des Anciens ou la bienséance, ce mouvement rassembla de grand auteurs tels que Racine, Molière ou encore La Fontaine. Ce dernier fut un écrivain et poète français du XVIIème siècle jouant un rôle important dans la littérature française

Jean de La Fontaine auteur du XVII ème siècle a écrit pas moins de deux cent quarante-trois fables, courts récits en vers ou en prosedestinés à illustrer, de façon plaisante en utilisant le symbole animal, une leçon ou une question morale. On retrouve ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deuxambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes

LA n°6: La Mort et le Bûcheron Auteur : Jean de La Fontaine Date : publié 1668 CARTE D’IDENTITE DU TEXTE Identité : Titre de l’œuvre et résumé: La Mort et le Bûcheron Description d’un bucheron malheureux, questionnement du personnage puis dialogue avec la mort. Fin avec morale (plutôt souffrir que mourir) Connaissances culturelles : Mouvement Classicisme (XVII-XVIIIe) : valeur antique, ‘movere, docere, placere’, Versification, Contexte  Dédicace au dauphin, non-aimer par le roi. Donne une leçons

"Il n'y a aucune trace de thèse, d'intention sérieuse ou de leçon de morale dans l'Yvain. D'un bout à l'autre, L'Yvain n'est qu'une comédie légère." (Fr. Whitehead) Placere Une écriture de fiction CDT place ses histoires merveilleuses dans une bulle de temps (les douze ans de paix du royaume Arthurien) décor aux aventures merveilleuses qui n’ont rien à voir avec des événements historiques. Les romans de CDT se revendiquent comme une écriture de fiction et s’opposent de ce fait aux romans d’avant

Auteur : Jean de La Fontaine Mouvement littéraire : Classicisme Siècle : 17ème Titre de l’œuvre : Les Fables de La Fontaine Contexte de publication : Genre : Apologue, Fable Bio/Bibliographie : Passage : Livre I, fable 5 : Le Loup et le Chien Résumé de l’œuvre : Un loup, maigre et faible, rencontre un chien menu qui lui propose de venir le rejoindre afin de quitter sa misère. Le loup d’abord convaincu, refuse car il ne veut pas renoncer à sa liberté. Registre : Thème : Difficultés :

Le Loup Et L'Agneau Jean de la Fontaine – Fables Le loup et l'agneau Fable écrient pour M. Le Dauphin (fils du Roi) → placere + docere plaire et instruire XVIIe siècle = Le classicisme → Louis XIV : monarchie absolue Art poétique d'Horace, poète latin Le Loup et l'agneau → (apo = 'sous' / logo = 'parole) : langage sous le texte → argumentation indirect, implicite Corps & l'Ame HistoireMorale v.3/4 : situation initial v.5 : présent de narration qui actualise la scène

et au système des courtisans. De même que Molière dans ses comédies les moralistes français dans leurs œuvres se font les observateurs de leur temps et raillent leur contemporain. Les recueils de maximes de La Rochefoucauld, de fables de La Fontaine, des Caractères de La Bruyère ou encore des Satires de Boileau dressent un portrait inédit tour à tour sérieux et léger de la nature humaine. L’œuvre du moraliste au XVIIe siècle n'a t-elle qu'une visée instructive ? Les Caractères ou les Mœurs

l’époque : Même trois siècles après leur publication, Les Fables de La Fontaine ont su rester dans les mémoires et sont encore apprises à des générations d’écoliers. Ce succès est sans aucun doute garantit par le don du fabuliste du XVIIème qui parvient avec aisance construire une histoire plaisante à lire et qui a une portée didactique « placere et docere » est d’ailleurs la règle définissant le mieux l’œuvre littéraire de La Fontaine. -Fable met en scène deux éléments naturels personnifiés et antithétiques

Placere et Docere, voilà la règle qui dirige la littérature depuis l’Antiquité. Rallier à son opinion, éclairer ses contemporains, philosopher sur des événements de son temps sont les raisons qui conduisent un auteur à se lancer dans l’écriture d’une œuvre. Or, depuis toujours des Hommes écrivent des apologues pour rallier leur lecteur à leur point de vue. En effet, déjà au VIème siècle avant J.C., Esope proposait des récits courts à ses orateurs. Il est donc légitime de nous demander, comment

l’argumentation : l’argumentation directe et l’argumentation indirecte, aussi appelée apologue dont Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage de l’apologue ? Nous verrons dans un premier temps comment l’argumentation indirecte fait-t-elle passer ce précepte, puis