La Fontaine Prologue Des Fables

l’homme et de l’Univers s’inscrivait à peu près unanimement dans le dessin tracé par la théologie et l’eschatologie chrétienn es, sous leurs formes occidentales, rien de plus juste. Peu importe, çà et là, l’expression de quelques doutes opposés aux « fables » de l’Écriture ; dépourvu de toute base rationnelle, ce scepticisme rudimentaire, qui n’était pas ordinairement le propre des personnes cultivées, fondait, au jour du danger, comme neige au soleil. Il est même permis de dire que jamais foi ne mérita

recréation. Il est possible de renouveler l'opération technique de montage (le cutting) en coupant par exemple deux pellicules en diagonale, puis en ajoutant à la partie gauche de la première la partie droite de la seconde (ce que fait parfois Cécile Fontaine, par exemple). La colleuse est alors inutilisable. On peut aussi réaliser le montage à partir de la caméra (image par image), avec par exemple des modifications infimes de mise au point sur le même motif d'un photogramme à l'autre comme le fait Rose

seulement avec les peuples pour bénir le Ciel de si rares présents qui en sont venus, ils ont entré en société avec les auteurs et les poètes ; et devenus comme eux panégyristes, ils ont enchéri sur les épîtres dédicatoires, sur les stances et sur les prologues. Ils ont changé la parole sainte en un tissu de louanges, justes à la vérité, mais mal placées, intéressées, que personne n’exige d’eux, et qui ne conviennent point à leur caractère. On est heureux si à l’occasion du héros qu’ils célèbrent jusque

tout le monde, acheté à deniers comptants comme une métairie; la splendeur des partisans, gens si méprisés chez les Hébreux et chez les Grecs. L'on entendra parler d'une capitale d'un grand royaume où il n'y avait ni places publiques, ni bains, ni fontaines, ni amphithéâtres, ni galeries, ni portiques, ni promenoirs, qui était pourtant une ville merveilleuse. L'on dira que tout le cours de la vie s'y passait presque à sortir de sa maison pour aller se renfermer dans celle d'un autre; que d'honnêtes

monde, acheté à deniers comptants comme une métairie ; la splendeur des partisans, gens si méprisés chez les Hébreux et chez les Grecs. L’on entendra parler d’une capitale d’un grand royaume où il n’y avait ni places publiques, ni bains, ni fontaines, ni amphithéâtres, ni galeries, ni portiques, ni promenoirs, qui était pourtant une ville merveilleuse. L’on dira que tout le cours de la vie s’y passait presque à sortir de sa maison pour aller se renfermer dans celle d’un autre ; que d’honnêtes

tout le monde, acheté à deniers comptants comme une métairie; la splendeur des partisans, gens si méprisés chez les Hébreux et chez les Grecs. L'on entendra parler d'une capitale d'un grand royaume où il n'y avait ni places publiques, ni bains, ni fontaines, ni amphithéâtres, ni galeries, ni portiques, ni promenoirs, qui était pourtant une ville merveilleuse. L'on dira que tout le cours de la vie s'y passait presque à sortir de sa maison pour aller se renfermer dans celle d'un autre; que d'honnêtes

Tel était l'excès de leur idiotisme, qu'au crime du monde le plus incertain, ils joignaient les preuves les plus incertaines. Sous le règne de Philippe le Long, les Juifs furent chassés de France, accusés d'avoir empoisonné les fontaines par le moyen des lépreux. Cette absurde accusation doit bien faire douter de toutes celles qui sont fondées sur la haine publique. Je n'ai point dit ici qu'il ne fallait point punir l'hérésie; je dis qu'il faut être très circonspect

grande partie à cause de Molière et de ses Précieuses ridicules. Très à l’écart des comportements de ses contemporains, un brin marginal et un temps rejeté en tant qu’ami de Fouquet, le généreux Jean de La Fontaine va laisser de son siècle des portraits moraux éternels par le biais de ses Fables, particulièrement à l’honneur dans notre système éducatif. ■ La pensée de Descartes devient cartésianisme Homme de l’époque de Louis XIII, René Descartes, le savant-philosophe, est tout d’abord un

viendra où les hommes ne 14 supporteront plus la saine doctrine, mais au contraire, au gré de leurs passions et l'oreille les démangeant, ils se donneront des maîtres en quantité et détourneront l'oreille de la vérité pour se tourner vers les fables. Pour toi, sois prudent en tout, supporte l'épreuve, fais œuvre de prédicateur de l'Évangile, acquitte-toi à la perfection de ton ministère » (2 Tm 4, 2-5). 3 Aux hommes et aux femmes de notre temps, ses compagnons de voyage, l'Église offre aussi

bien sûr, d’une évidente actualité ; on n’hésitera pas à élargir la réflexion, la questio n de l’être et du paraître étant cruciale à l’adolescence. C’est une des principales raisons qui nous ont fait retenir cette fable parmi toutes celles de La Fontaine. 5. On trouve le portrait du coq effectué par le souriceau du vers 9 au vers 14, puis aux vers 18 et 19 : « Et l’autre turbulent et plein d’inquiétude […] La queue en panache étalée. » « Il se battait, dit-il, les flancs avec ses bras, Faisant