La Fortune Et Le Jeune Enfant La Fontaine

grecque est composée de dieux et de déesses que l'on a pris l'habitude de définir dans leurs différences, selon un aspect défini. Ainsi Zeus serait le roi des dieux, Héra la déesse du mariage, Artémis celle de la chasse, de la lune et des jeunes enfants. Parfois, les rôles peuvent sembler redondants, par exemple Sélénée est elle aussi déesse de la lune. En réalité, on ne peut pas réellement répartir les dieux grecs aussi sommairement, ils n'existent qu'accompagnés d'une épiclèse : un épithète d'attribution

sa tranquillité ; qu’à la vérité, l’infante avait toutes les qualités requises pour faire une grande reine, mais qu’il fallait lui choisir un époux ; et qu’alors ou cet étranger l’emmènerait chez lui, ou que, s’il 7 régnait avec elle, ses enfants ne seraient plus réputés du même sang ; et que, n’y ayant point de prince de son nom, les peuples voisins pourraient lui susciter des guerres qui entraîneraient la ruine du royaume. Le roi, frappé de ces considérations, promit qu’il songerait

partout, à la fois dans le grand monde et à la pension Vauquer, Rastignac est au centre de toutes les intrigues, et représente le délégué du romancier dans son livre. L’écrivain feint de ne tenir ses 4 Le Père Goriot informations que de son jeune héros, de ne montrer que ce que celui-ci a pu voir. Au début du récit, en rentrant d’un bal, Rastignac surprend d’abord Goriot en train de transformer en lingot un service de table en vermeil ; il perçoit ensuite « le son de l’or » dans la chambre

ton trône avec la même sincérité, et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose : je fus meilleur que cet homme-là. Je suis né à Genève, en 1712 d'Isaac Rousseau, Citoyen, et de Susanne Bernard, Citoyenne. Un bien fort médiocre, à partager entre quinze enfants, ayant réduit presque à rien la portion de mon père, il n'avait pour subsister que son métier d'horloger, dans lequel il était à la vérité fort habile. Ma mère, fille du ministre Bernard, était plus riche : elle avait de la sagesse et de la beauté

AMIRAL : Toujours brave. Ne jure que par « mille sabords ! » 4 ANDROCLÈS : Citer le lion d’Androclès à propos de dompteurs. ANGE : Fait bien en amour et en littérature. ANGLAIS : Tous riches. ANGLAISES : S’étonner de ce qu’elles ont de jolis enfants. ANTÉCHRIST : Voltaire, Renan... ANTIQUITÉ et tout ce qui s’y rapporte : Poncif, embêtant. ANTIQUITÉS (les) : Sont toujours de fabrication moderne. APLOMB : Toujours suivi de infernal ou précédé de rude. APPARTEMENT de garçon : Toujours en désordre

Bibliothèque : Le nez d’un notaire L’homme à l’oreille cassée Germaine Le Roi des montagnes I M. Hermann Schultz Le 3 juillet de cette année, vers six heures du matin, j’arrosais mes pétunias sans songer à mal, quand je vis entrer un grand jeune homme blond, imberbe, coiffé d’une casquette allemande et paré de lunettes d’or. Un ample paletot de lasting flottait mélancoliquement autour de sa personne, comme une voile le long d’un mât lorsque le vent vient à tomber. Il ne portait pas de gants

21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p

dans la lettre d'explication qu'ils ont laissé, leur retour définitif dans leurs familles en province. Les jeunes filles s'amusent de cette farce, sauf Fantine, la plus jolie, qui est vraiment inquiète. Elle s'était offerte à Tholomyès et attend un enfant de lui. Cosette livrée "aux loups" Printemps 1818. Fantine quitte Paris et porte dans ses bras la petite fille qu'elle a eu de Tholomyès, et pour laquelle elle a tout sacrifié, Cosette. Elle souhaite retourner à Montreuil sur Mer, sa ville natale

maîtres, et vous avez mal agi ; ils sont devenus les vôtres et ils vous pardonnent ; faîtes vos réflexions là-dessus. La différence des conditions n'est qu'une épreuve que les dieux font sur nous" 3 TRIVELIN : Ne m'interrompez point, mes enfants. Je pense donc que vous savez qui nous sommes. Quand nos pères, irrités de la cruauté de leurs maîtres, quittèrent la Grèce et vinrent s'établir ici dans le ressentiment des outrages qu'ils avaient reçus de leurs patrons, la première loi qu'il y firent

porte et des fenêtres, d’une tapisserie, de chien, etc. Le baron déclenche l'histoire en chassant Candide d’un coup de pied. Le cadre du château va voler en éclats et le baron mourir dès le premier chapitre sans avoir pu protéger sa femme et ses enfants. Le baron est d’emblée condamné car il symbolise un univers inerte et figé, incapable de s’adapter et d’évoluer. Le baron et son épouse constituent une cible privilégiée pour Voltaire : le nom du château de Thunder-ten-tronckh, le titre de « baron »