La forza del destino

Victor-Emmanuel Roi D’Italie). Rigoletto La donna e mobile Nabucco Va pensiero, sull’ali dorata (chœur des Hébreux esclaves) Aida Marche triomphale Il Trovatore (Le trouvère) Choeur des bohémiens Stride la vampa - Air de mezzo-soprano [3]. La Forza del Destino (La force du destin) Ouverture Traviata Noi Siamo Zingarelle [4] [1] L’opéra Nabucco évoque la défaite des Hébreux face aux Babyloniens, leur servitude puis leur libération [2] Jusqu’en 1861, l’Italie n’existe pas en tant qu’État : elle

M.W. TURNER Il Romanticismo si configura come un complesso movimento politico, filosofico, artistico e culturale diffusosi in Europa tra la fine del Settecento e la prima metà dell’Ottocento. Contrariamente al Neoclassicismo, che faceva riferimento a un passato ideale, il movimento romantico ricerca le proprie radici nel più vicino Medioevo del quale si sente erede e continuatore. Per quel che riguarda la pittura, al perfetto rigore formale si preferiscono rappresentazioni di più immediata

Koleva an der Musikakademie von Sofia. Noch vor Abschluss ihres Studiums wurde sie als Solistin an die Nationaloper in Sofia verpflichtet und sang Rollen wie die Rosina (Il barbiere di Siviglia), Dorabella (Così fan tutte) und Preziosilla (La forza del destino). Auch trat sie in verschiedenen Konzerten auf und gab ihr Schallplattendebut in der von Emil Tchakarov geleiteten Produktion von Pique Dame. Ein zweijähriger Festvertrag führte sie nach Beendigung ihres Studiums 1989 ans Opernhaus Zürich, wo

stima di cinque o sei persone che ci circondano ci rallegra e ci fa contenti”. (150) Questo per quanto riguarda la mentalità comune. I filosofi e gli scienziati, invece, non possono essere considerati esclusivamente secondo l’ottica della vanità e del divertissement (anche se poi gli appartengono, in quanto uomini), ma devono essere esaminati, nei loro auspici di conoscere, secondo un quadro ben più ampio di quello della sola etica. Un quadro che includa, ovviamente, anche la distinzione pascaliana

dominato dal romanticismo, Émile Zola, affascinato dal metodo scientifico, convinto che il romanziere sia un osservatore e uno sperimentatore, prosegue il sogno di una conoscenza totale del soggetto umano, di  cui il romanzo deve essere lo strumento. A questo scopo, si confonde con il naturalismo come estetica e come visione del mondo, ma di contro, il naturalismo si confonde con lui: egli ha, allo stesso tempo,  inventato ed esaurito il metodo e le sue realizzazioni possibili. Il suo naturalismo può essere

Teruggi | EL OTRO Por Jorge Luis Borges El otro es el primer cuento del El libro de arena, colección de cuentos y relatos de Jorge Luis Borges publicada en 1975. Como en otros textos de Borges, su protagonista es el mismo autor (“Yo (…) Borges” l.24). En el cuento, Borges, ya anciano, relata un encuentro de magnitud casi metafísica con un Jorge Luis Borges joven en la ciudad de Cambridge (l.1). Si el lugar del episodio y el año en que sucedió son otros, también lo son dos Borges, entre

riconfondersi nella natura, donde uscì, lasciando in essa un accento, un raggio, un palpito nuovo, eterno, suo” Giovanni Pascoli nacque, quarto di dieci figli, nella Romagna papalina del 1855. Il padre era fattore di una tenuta, ma quando Giovanni aveva dodici anni venne assassinato, segnando l’inizio della tragedia personale del poeta: a questa morte seguirono difatti a breve quelle della madre, di una sorella e di due fratelli. Durante il periodo universitario venne influenzato dalle ideologie socialiste

caratterizzata dal dolore. Leopardi inoltre consapevole che la sua vita non era cambiata, dialoga con se stesso alla ricerca del ricordo dell’anno passato e del dolore provato gli unici elementi in grado di rendere il suo spirito più sollevato. La natura quindi fa da tramite per il ricordo, il paesaggio descritto è sfumato e non delineato,permettendo al poeta attraverso la poetica del vago e dell’indefinito di creare continui collegamenti fra la sua anima, l’ambiente circostante e il ricordo di un lontano

2001. 2a.2 Psicologia: gli effetti delle trasformazioni sulla psiche umana; differenze fra modernità e postmodernità. Testo di riferimento: Zygmunt Bauman, La società dell’incertezza, Il Mulino, 1999. 2b Filosofia 2b.1 Analisi del passo dedicato al mito di Odisseo all’interno del saggio La dialettica dell’Illuminismo di Horkheimer e Adorno, esponenti della Scuola di Francoforte. 2b.2 L’esistenzialismo e la prospettiva heideggeriana, nell’analisi delle possibilità che si danno all’uomo moderno (e postmoderno):

secondaires procurées par la voiture de sport, le wisky ou le tourne-disque... c'est l'expression d'un manque, d'une inaptitude à la vie, la matière poreuse d'une littérature allanguie.»[2] La critica ha molto parlato di questo particolare aspetto del mondo definito "saganesque" e molte sono state le accuse di immoralità in proposito. In realtà a noi pare che la lucidità con cui la scrittrice tratta dell'amore e dei rapporti fra i sessi, sia tutt'altro che cinica e oscena: amorale forse, nel