La France 1850 1914 Régime Politique

par rapport aux pouvoirs politiques, civils, administratifs. Le but était de lutter contre le cléricalisme, c'est-à-dire l'influence des clergés et des mouvements ou partis religieux sur les affaires publiques. La laïcité est aussi une éthique basée sur la liberté de conscience visant à l'épanouissement de l'homme en tant qu'individu et citoyen. Concrètement, la laïcité est fondée sur le principe de séparation juridique des Eglises et de l'Etat (loi de 1905 en France), en particulier en matière

confrontation entre l’Angleterre et la France ou entre la France et l'Espagne donc la compétition va s'installer au sein de l'Europe. La génération 1730-1760 se passe en période de guerre - la guerre de succession d'Autriche perdue par la France, 1756 - 1763 la guerre de sept ans que la France perd (la rivalité France/Angleterre) et en1763 elle signe le traité de Paris. Pour beaucoup d'historiens ce traité marque l'entrée dans l'époque contemporaine. La France perd le Canada, la Floride, les Indes

mentalités. Ainsi, toute décision qu'elle prend va à l'encontre des propositions de séparation de l'Eglise et de l'état. Tout opposant est condamné par l'Eglise: c'est le cas de Lamennais, qui prône la liberté de culte dans son journal l'Avenir. En 1850, la loi Falloux est votée: une place prédominante est accordée à l'Eglise en matière d'enseignement secondaire, l'éducation religieuse devenant obligatoire. Ainsi, l'état français fait face à une Eglise qui, de par sa puissance, éloigne tout concept

intégré dans les réflexions. On va réfléchir à ce qu'est l'économie. Si l'on remonte à -3000 avec le peuple des Sumères jusqu'à la Renaissance (15ème siècle), on va parler d'économie dominé c'est à dire les échanges vont évoluer selon les politiques. Ce sont les politiques qui décident si oui ou non, le commerce va prospérer. La discipline économique n'existe pas en tant que telle. Aucun intellectuel n'est spécialisé dans l'économie, celle ci est toujours rattachée à la philosophie car l'économie n'était

/d’échange (sur le plan marginal) * Structures sociales (figées); rôle des esclaves * Economie moderne ou archaïque ? * Les « primitivistes » (K.Polanyi, M.Finley) L’enchâssement (embeddedness) de l’économie antique dans la société et la politique archaïsme * Les « modernistes » (M.Rostovtseff) L’économie antique : dynamique et « pré-capitaliste » * Economie médiévale (Ve – XIIe siècle) * Economie essentiellement agricole * Relations féodo-vassaliques autour du « fief » :

bimétallisme au monométallisme 1 F = 4.5g d'argent = 0.29g d'or. Depuis 1850, il y a une disparition de la circulation de l'or. Il va être thésaurisé. L'or ne sert plus qu'aux règlements avec l'étranger. Le billet de banque → monnaie fiduciaire → 1ère utilisation de la monnaie papier en 1656 grâce à Palmstruch. On est passé de la convertibilité à l'inconvertibilité billet → or en fonction du cours forcé. Jusqu'en 1914, le régime de l'ETALON d'or consistant à dire que les rapports à deux monnaies sont

Première partie: chapitre 1 à Chapitre 12. Pour des raisons pratiques, utilisation des quelques abréviations courantes. PARTIE 1: Une Belle Époque? Belle Époque = deux ou trois décennies av 1914 (nom donné ap 1ere G.M), idéalisation du passé Chapitre 1: essoufflement démographique XIXs: France (Fr) pays le plus peuplé du vieux continent 1991: Fr au 5eme rang I) vieillissement de la population fr XIXs: déclin natalité en Fr jusqu'en 1911 où taux est de 18,8 pr mille contre 30

principalement, et émanant de l’industrialisation. L’étude est donc pertinente dans les sociétés industrialisées dans la mesure où le concept des classes laborieuses contient un sens social déterminé, donc principalement les pays occidentaux comme la France, l’Angleterre et les Etats-Unis, mais aussi des pays industrialisés plus récents mais très dynamiques comme l’Allemagne. Progressivement, la concentration du prolétariat urbain suscite les craintes de la bourgeoisie, qui y perçoit un foyer d’agitation

------------------------------------------------- La France de l’Entre-deux-guerres. « Le monde est en pleine crise économique. La France a le privilège de n’être pas atteinte, tant s’en faut, au même degré » expliquait André Tardieu, président du conseil, le 8 Novembre 1929 à la Chambre. La France de l’entre deux guerre est, comme l’illustre cette citation, bercée au cours de cette période charnière par un aveuglement et une confiance inconsidérée qui n’amena que déception et désillusion par

égué dans  des écosystèmes.  1) Présentation générale de ses bandes  La forme politique et ce que l’on appelle la bande ce sont des groupements humain qui sont  de 20 à 60 personnes.   a) La chefferie clastrienne.  Pierre clastre, décrit dans les  années 30 par lowie. Clastre dans la société contre l’état  parle d’auto organisation pour ne pas être un état. Dans ces société CPC la chefferie n’a  aucun pouvoir politique car le chef doit régler les conflits interne c’est un chef de paix, il  repré