La France De 1789 A 1850

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Les Mondes du travail en France de 1789 à 1946 1788-1789 Mauvaises récoltes. Entraine une crise de subsistance. 1789 80% population française = ruraux 40% du sol est possédé par les paysans (25% par las nobles ; 30% par la bourgeoisie ; 17% par le clergé.) 200M serfs appelés « mainmortables », affranchis par Ls XVI Emeutes frumentaires contre la liberté de commerce du grain et sa libre- circulation. « Emotions populaires » : revendications sur le sol, plaintes sur la dîme

Karl MARX et les Droits de l’Homme PLAN Introduction I- La pensée de MARX A- Vers le communisme B- La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la question juive II- La distinction des droits de l‘homme et des droits du citoyen. A- L’Homme comme citoyen B- La critique de MARX du corps de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Bibliographie : Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène

laïcité est devenue une conception de l'organisation de la société visant à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils, administratifs. Le but était de lutter contre le cléricalisme, c'est-à-dire l'influence des clergés et des mouvements ou partis religieux sur les affaires publiques. La laïcité est aussi une éthique basée sur la liberté de conscience visant à l'épanouissement de l'homme en tant qu'individu et citoyen. Concrètement

LA LAICITE 1. Quelle laïcité aujourd’hui ? Quelques dates clés 26 août 1789 : L’article 10 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclame la liberté religieuse : "Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses (...)". 1791 : La constitution instaure la liberté des cultes. 1881-1882 : Les lois Jules Ferry instituent l’école publique gratuite, laïque et obligatoire. 1905 : Loi de séparation des Églises et de l’État : "La République ne reconnaît, ne salarie

- L’Etat et les religions : France et Royaume-Uni En France, en 1789, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen laisse l’entière liberté de culte. Ainsi la religion catholique n’empêche plus l’exercice d’une fonction publique. Dans la seconde moitié du XIXème siècle, les religions sont de plus en plus remises en cause au profit des sciences exactes, et du rationalisme. Nombreux sont les hommes politiques contre l’idée d’Etat confessionnel et méfiants quant à la place des religions dans

a) Le capitalisme permet à la bourgeoisie de vivre dans le confort matériel. b) Regards croisés - La bourgeoisie enviée par les autres classes sociales. - La bourgeoisie tentée à son tour par la noblesse 2) Du 20ème au 21ème siècle, la concurrence de nouvelles classes sociales a) Mai1968 : un tournant. b) Les années 1990-2000 : Les bobos-écolos, les nouveaux riches et la « peopolisation » de la société. ***** Introduction : Pour répondre à la problématique la

Révolution, révolutions La notion de "Révolution industrielle " est sujette à controverse. Pour certains auteurs, il n'y aurait pas eu de Révolution industrielle. La période 1750-1913 ne serait pas un bouleversement pour eux, mais plutôt une évolution logique et normale du cours de l'Histoire. On peut citer là en exemple Patrick Verley qui met l'accent sur la continuité des phénomènes. Pour lui « l'industrialisation a été un phénomène lent, progressif et inachevé » ce qui rend l'expression de «

mondialisation 1) Comment expliquer la croissance et ses phases ? 1.1) Les moteurs de la croissance 1.2) Croissance, crises & dépressions jusqu’en 1945 1.3) Depuis 1945, des 30 glorieuses à la croissance dépressive 2) Comment s’organise l’économie mondialisée depuis le milieu du XIX° siècle ? 2.1) La suprématie britannique (1850-1914) 2.1) La domination des USA après 1945 2.3) Vers une mondialisation multipolaire 3) Quelles idéologies ont justifié ou contesté le capitalisme et la mondialisation ? 3.1) Libéralisme

la décliner dans plusieurs disciplines dont l'Histoire. Ce concept fondamental est celui de la lutte des classes. Une classe est un rassemblement d'individus partageant les mêmes modes de vies et développant une conscience de classe à savoir la conscience d'appartenir à cette classe et donc d'être liés. Si Marx développe l'importance de la lutte des classes pour comprendre l'économie, il va ici appliquer ce concept pour analyser « l'histoire du présent » (il écrit ce livre quasiment en même temps