La France De 1789 à 1848

LES FRANCAIS A LA RECHERCHE D UN REGIME POLITIQUE STABLE INTRODUCTION : Au milieu du XIXème siècle, la France n'a toujours pas fini sa quête d'un système politique garantissant les idées de la Révolution de 1789. Les changements incessants de régimes politiques en France de 1848 à 1899 mettent en avant l'instabilité politique de la France qui passe de la Monarchie à la République. De 1848 à 1875, on expérimente encore toutes sortes de Constitutions. 1875 marque la naissance de la IIIème

révolutionnaires radicales. Ils sont armés et organisés en clubs populaires.Ce sont les forces vives de la révolution. Leurs pressions sur les responsables politiques sont constantes. 1848-1852 : 2° république Depuis la mauvaise récolte de 1846, la France et l'Europe connaissent une crise de subsistance semblable à celles de l'Ancien Régime. La hausse spectaculaire du prix du pain, qui reste l'aliment de base de la majorité de la population, provoque une baisse du pouvoir d'achat qui se répercute

Vie Politique Française Plan général • Chapitre 1. Genèse et structuration d’un espace de compétition politique moderne (4 h) • Chapitre 2. De 1789 à 1870 : le temps des expériences politiques et parlementaires (3 h) • Chapitre 3. La IIIème République et l’enracinement d’un ordre politique républicain (4 h) • Chapitre 4. La IVème République, une nouvelle République ? (3 h) • Chapitre 5. La Vème République (1958-1969) : une République gaullienne ? (4 h) • Chapitre 6. 1969 - 1981 : la

La République, ses symboles et ses emblèmes ~ Le coq Le coq est l’emblème de la France. En effet, le mot latin gallus a une double signification : coq et Gaulois. Au-delà, par sa fière allure et par son chant associé au lever du soleil, il est de l’Inde à la Grèce, du livre de Job à l’Islam, des légendes nordiques aux contes africains – symbole d’énergie solaire, de lumière naissante, en même temps que de vigilance guerrière. Sous la Révolution le coq symbolise l’identité nationale. Mais

est effectivement la base. Il s’y ajoute que la notion revêt aussi une dimension médiatique assez forte dans la mesure où tout ce qui se rapporte à la constitution fait aujourd’hui l’objet d’une sollicitation intense par l’actualité. La constitution est l’un des chapitres du droit constitutionnel qui le est le droit de la Constitution. La Constitution est à la base de l’Etat. Donc le droit constitutionnel est le droit de l’Etat. Le droit constitutionnel est ensemble des règles juridiques relatives

juin 1848 vue par A. de Tocqueville Exposant : HUET Alexis, BASTIAN Jack Intro : « Ce n’est pas une émeute ,c’est la plus terrible de toutes les guerres civiles », voilà comment Alexis de Tocqueville présente les journées de juin 1848 dans sa « Lettre à Paul Clamorgan», homme politique de renom, il a écrit de nombreux ouvrages comme De le démocratie en Amérique, ainsi que Souvenirs, ouvrage qu’il a écrit à la fin de sa vie, dans lequel il revient sur les grands évènements qu’il a vécu,

marque le commencement d’une société politique entièrement refondé et l’histoire constitutionnelle et administrative de la France depuis 2 siècles a été conditionnée par cet évènement majeur. Cette histoire des institutions publiques découle de la rupture de 1789 : la séparation des pouvoir ( si elle est vraiment appliquée en France il n’y a pas de pouvoir judiciaire mais une autorité judiciaire, l’exécutif note et promeut les juges ), le régime parlementaire avec

"England forest". 1620. Naissance à Paris de François Charpentier. La Réunion doit à cet académicien sa devise qui avait été celle de la Compagnie des Indes Orientales : Je fleurirai partout où je serai mis. 1638. Le Navire le Saint-Alexis accoste sur l'île et son capitaine en prend possession au nom du Roi de France, Louis XIII, elle est rattachée à la couronne de France, elle est dénommée Mascarin. 1649. l'île fut officiellement revendiquée par le Roi de France et rebaptisée par le gouverneur

reconnaissance se manifestait par une cérémonie, le sacre. Le sacre est un Rite (A) . De ce rite découle l'idée que la royauté est une fonction (B).   Le rite du sacre. Ce rite du sacre est une imitation des Rois bibliques sacrés, comme Saül et David. Ce rite sera repris par les Rois wisigoths, et surtout par la dynastie des Carolingiens Charlemagne). La cérémonie du sacre constitue une véritable mise en scène, destinée à frapper l'imagination des foules. Il y avait deux parties, l'une politique, l'autre

évidemment à lier à l’industrialisation, cependant il ne faudrait pas croire que toutes les industries s’implantaient en ville. C’est quand même en ville, et plus précisément à leur périphérie, à proximité des gisements de main d’œuvre que se fixaient prioritairement les usines. L’industrialisation ne crée pas l’urbanisation, elle l’accélère. Sous le second empire, les villes fr vont s’agrandir considérablement : Paris va doubler sa population (2M d’hab.) ; Marseille et Lyon passe de 200 000 hab. à presque