La Frugalité

précise qu’au début du XIXe siècle le salarié des filatures britanniques gagnait environ 30 % de plus que l’ouvrier chinois d’aujourd’hui. Au moins, répondront certains, le scrupuleux respect de la « valeur travail » en Chine joint à l’admirable frugalité des ouvriers (Mme Haiyun travaille six jours sur sept, fait des heures supplémentaires, vit dans un dortoir « spartiate » et mange à la cantine) permettent-ils aux Américains d’être chaussés pour presque rien. Hélas, rien n’est aussi simple... Le

utopique, plus proche des idéaux antiques que l'Europe d'alors, frappée de décadence. Montaigne est frappé par les témoignages concordants que les récits des voyageurs (comme Thevet ou Léry) lui rapportent sur la bravoure des Indiens du Brésil, leur frugalité, leur insouciance. Il ne dissimule pas la cruauté de leurs rites cannibales, mais elle lui paraît moindre que celle des guerres civiles qui déchirent la France : après tout, les Indiens tuent leurs prisonniers sans les torturer vivants, et ils pratiquent

potentiellement dangereux, parce qu'ils nous donnent des habitudes faisant dépendre notre bonheur du hasard et de la fortune (si je prends l'habitude d'une nourriture raffinée, et que les circonstances viennent à me priver de mon argent, le retour à plus de frugalité sera vécu comme une véritable douleur) ; les troisièmes enfin sont à proscrire, parce qu'ils sont en fait corrompus par l'opinion, comme la peur de la mort et la crainte des dieux. Ainsi, c'est parce qu'il craint de sombrer dans l'oubli après sa

nécessaires pour leur vie simple et frugale ». Ce qui veut dire qu'ils ne travaillent pas pour le compte d'autrui, qu'ils ne vendent pas leur force de travail. Les deux épithètes coordonnées « simple » et « frugale » sont des quasi synonymes. La frugalité est une forme de modération, de tempérance. Ces hommes et ces femmes se contentent donc de peu, usant des choses avec mesure. La nature prolifique et généreuse fait en sorte que ces gens ne manquent de rien. Elle les dispense d'un travail fastidieux

intérieurs deviennent les péchés : l’idée de décadence s’alourdit de tout le poids d’une faute. Au XVIe siècle, l’Antiquité est valorisée contre la modernité selon Furet. Quevedo parle en 1624 d’une corruption par le luxe d’un idéal originel de frugalité et de moralité. Bruni associe la décadence des Belles-lettres à la dégradation des libertés publiques. Giovanni Botero établit une généalogie de la corruption à l’intérieur d’un Etat. Une méfiance croissante se fait jour dans les forces de l’homme

potentiellement dangereux, parce qu'ils nous donnent des habitudes faisant dépendre notre bonheur du hasard et de la fortune (si je prends l'habitude d'une nourriture raffinée, et que les circonstances viennent à me priver de mon argent, le retour à plus de frugalité sera vécu comme une véritable douleur) ; les troisièmes enfin sont à proscrire, parce qu'ils sont en fait corrompus par l'opinion, comme la peur de la mort et la crainte des dieux. Ainsi, c'est parce qu'il craint de sombrer dans l'oubli après sa

solidarité et l’amitié étaient les éléments fondamentaux du système éthique d’Epicure. L’organisation pratique de l’école était des plus simples car tout était facilité par l’extrême frugalité de la vie menée au Jardin. Dans une lettre à Polyainos, Epicure établit un rapport direct entre les progrès dans la frugalité et les progrès de la sagesse. Il fallait cependant assurer le minimum: aussi Epicure demandait à chaque disciple de verser une contribution. Il n’avait pas voulu adopter le système de

instituèrent des fêtes en l'honneur des Dieux : les jeunes filles, ornées de fleurs, et les jeunes garçons les célébraient par leurs danses et par les accords d'une musique champêtre. On faisait ensuite des festins où la joie ne régnait pas moins que la frugalité. C'était dans ces assemblées que parlait la nature naïve : c'est là qu'on apprenait à donner le coeur et à le recevoir ; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu surpris, mais bientôt confirmé par le consentement des pères ;

que, aunque aquél era desventurado y mísero, por ventura toparía con otro peor» (III, p. 76). Dans un jeu d'antithèses, la vue perçante du clerc de Maqueda («vista agudísima») s'oppose à la cécité du premier maître. L'éloge que le clerc fait de la frugalité et de la continence dans la nourriture, réapparaît dans la bouche de l'écuyer : «Vivirás más y más sano -me respondió-. Porque, como decíamos hoy, no hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco» (III, p. 80). La description de la maison

Bayard. Cette période de déprime est passagère car ensuite, 70 % des retraités vivent leur retraite comme un moment heureux. Les plus de 75 ans Leurs références : la reconstruction de la France, la femme au foyer, l’Église, le parti, la patrie, la frugalité… L’identification à l’ancien métier a disparu : ils sont devenus des « retraités », et non plus d’anciens « banquiers » ou « postiers ». Mais désormais, leur santé structure leur vie, avec pour certains des pathologies lourdes, voire la dépendance