La Féminité Est Elle Un Artifice De La Culture

qui ne saisit pas les implications de ce qu’elle révèle, semble être plus difficile à établir et à fixer si on l’approche armé avec les outils de la psychanalyse. En plaçant l’identité avec le corps et non pas avec l’esprit, Darrieussecq emploie un artifice littéraire qui met le corps au premier plan. Ainsi, la participation des lecteurs dans la recherche identitaire de ce personnage est dès le début sollicitée. C'est-à-dire que le lecteur devient un 9 10 “je suis obligée,” 11, 1996. Darrieussecq

encourager une plus grande mixité des parcours, des filières et des métiers. Comme le notait l’OCDE en 2012, « le partage plus équitable du travail rémunéré et non rémunéré entre les femmes et les hommes implique une évolution des normes, des cultures, des mentalités et des attitudes ». Par le passé, des politiques volontaristes ont déjà fait leurs preuves : l’exemple des femmes ingénieures – passées de 3 % en 1982 à 34 % dans les nouvelles générations – est archétypal. Cependant, ces politiques

pourrait la définir comme une confiance affectueuse. On comprend que nos partenaires aiment s’y blottir. Et finalement, une relation (telle qu’elle soit) sans douceur, vaut-elle le coup ? Ce qui me gêne, c’est que la douceur soit associée à la féminité. C’est une qualité que nous pouvons AUSSI attendre des hommes (elle n’enlèvera rien à leur virilité). Dire que SEULES les femmes doivent être douces, c’est leur laisser la responsabilité de tout un pan de la relation : celui de la tendresse. Pourtant

banquiers, des Médicis principalement, les arts connaissent un développement considérable dès le XIVe siècle et durant tout le XVe siècle. La Renaissance ne prend une signification adéquate au terme que sur le terrain de la culture : elle est avant tout un fait de culture, une conception de la vie et de la réalité qui imprègne les arts, les lettres, les sciences et les mœurs. Cette interprétation peut être nuancée ; il n'en reste pas moins que nous sommes en face d'une réalité historique, d'un

magnétoscope va venir agrémenter sa cinéphilie, car il pourra désormais regarder autant de film qu’il le souhaite. Il passe tout son temps à visionner des films en tout genre loué dans un Vidéo Archives d’Hermosa Beach. Dans les années 80, sa grande culture cinématographique lui permet de devenir vendeur dans ce même magasin. Ce petit boulot durera 5 ans et va considérablement augmenter son savoir et propulsé sa passion. Il regarde tout les films de série B* ou Z* qui lui tombe sous les mains mais surtout

Le shockvertising est une stratégie qui vise les émotions. Celles-ci peuvent d’ailleurs être convoquées par divers procédés, comme la beauté (paysages, mannequins, etc.) et les sentiments (amours, regrets, nostalgie, etc.). Mais de nombreux artifices, comme l’utilisation du sexe ou de l’horreur, visent avant tout à nous toucher au plus profond de nous-mêmes, pour nous faire réagir. De ce point de vue, les tabous constituent un terreau fertile de l’inspiration créative : violence, mort, drogue

» et parallèlement, déporter des millions d’Africains en esclavage vers les Amériques. Cependant on peut, il est vrai, affirmer tout aussi bien le contraire, c’est-à-dire considérer qu’il y a dans cette dénonciation de la face inquiétante de la culture européenne, l’effet de préjugés qui nous sont propres – une façon un peu trop à la mode aujourd’hui de se battre la coulpe. Ne doit-on pas mettre au contraire au crédit de la civilisation européenne, et en particulier de Kant, d’être porteuse 6

ses fantasmes), moins par son expérience sociale (son milieu d’appartenance, ses pratiques sociales et professionnelles), que comme un être branché sur des flux et des circuits d’information et de communication. Nous sommes là dans une nouvelle culture de l’homme communicant, qui conjugue individualisme social et moyens techniques sans précédent, dont la position serait comparable à la position du cosmonaute enfermé dans sa bulle. De quoi parlons-nous lorsque nous parlons de la communication ? On

représentations de rennes 2) LES STATUETTES, ou la ronde bosse Travail en 3 dimensions. Pas en silex, car matériaux trop dur. En pierre ou en ivoire la plupart du temps. Ce sont surtout des statuettes de femmes – les Vénus- symboles de fécondité, de féminité au sens large ; les parties féminines du corps sont très exagérées. On en trouve dans toute l’Europe occidentale. 3) L’ART SUR BLOC Ce sont des blocs de pierre gravés ou peints, trop gros pour être déplacés et trouvés sur le sol des grottes. 4) L’ART

d’harmonie et d’équilibre qui fait de lui le précurseur du cubisme et de l’art abstrait. Cette voie féconde sera poursuivie par Kandinsky, Malevitch, Picasso, Rothko, Soulages… Gauguin, quant à lui, s’est principalement intéressé aux couleurs et aux cultures primitives, mû par le désir de revenir à une forme de pureté originelle et enfantine. Ses recherches sont à l’origine du fauvisme (dont Henri Matisse est un grand représentant) qui donnera ensuite naissance au primitivisme (mouvement Cobra, art brut