La Garde du Roi lion

-Qui est l'auteur de Yvain ou chevalier au lion? ->Chrétien de Troyes -A quel genre médiéval appartient Yvain? ->Le roman de chevalerie -A quel siècle Yvain a-t-il été rédigé? ->Ve siècle -A quelle cour débute le roman? ->A la cour du roi Arthur -Qui est Calogrenant? ->Un cousin d'Yvain -quelle mésaventure Calogrenant raconte-t-il à la cour? ->Sa défaite à un duel -Ou se trouve la fontaine? ->A Brocéliande -Que déclenche Calogrenant à la fontaine magique?

texte : Le Lion, le Loup et le Renard, Jean de La Fontaine. Introduction Jean de La Fontaine est un poète et moraliste du XVIIème siècle. Il a été tenu à l'écart de la cour du roi Louis XIV pour des raisons politiques, mais a connu le succès grâce à ses Fables et ses Contes. Ses Fables sont du genre de l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire, contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup

rapporté directement entre guillemets va donner une certaine vivacité au récit en même temps qu'il renforce la gravité de la situation. La parole de chacun prend une importance vitale. Il est important d'étudier le discours de chaque animaux :- le lion : il joue les défendeurs de la justice, il n'est pas un chef si honorable. Il prend le premier la parole afin d'introduire la séance et il va faire son " mea culpa " (= avouer ses fautes) avec une apparente bonne foi: " je me dévouerai donc ". Toutefois;

le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi Louis XIV. Nous pouvons alors nous demander comment le récit se met au service du discours, en étudiant dans un premier temps l'art du conteur, avant d'analyser ensuite l'art du moralisateur. Jean

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société

: Avec Les Animaux malades de la peste, première fable du deuxième recueil, le livre s’ouvre sur l’évocation d’un royaume animal décimé par la peste. Le Lion, Roi des animaux, suggère un sacrifice expiatoire volontaire ( « dévouement » ) : que chacun confesse ses fautes, et qu’ on sacrifie « le plus coupable » pour le salut de tous. Le Lion donne l’exemple en s’accusant, et en se disant ensuite prêt à se « dévouer » (v. 23-24). Qu’en est-il des autres animaux ? On verra que l’intervention rusée

ne mourraient pas tous, mais tous étaient frappés" (v. 7) : le discours du Lion sera d’autant plus convaincant pour la Cour. 2. La réaction du pouvoir a. l’analyse démagogique de la crise Dans son discours, le Lion utilise le "nous" : "Je crois que le Ciel a permis pour nos pêchés cette infortune ; que le plus coupable de nous se sacrifie [...]" (v. 16-19), ce qui renvoie les fautes du premier coupable qu’est le Roi vers la communauté. Il refuse de désigner un coupable : "Je me dévouerai donc

Les obsèques de la Lionne Présentation: Dans les fables, les hommes sont représentés par des animaux et le caractère est repris sur des modèles extérieur. On retrouve le lion traditionnel et qui est très présent dans les scènes de cour. Il représente le lion dans une situation étrange, ce qui a pour but de montrer la relation entre les monarques et les sujets. Ce qui est amusant, c'est que la Lionne arrive en second. Problématique: Comment a travers une fable dite rythmé, La Fontaine dénonce-t-il

d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. I) Une fable habilement menée : A) Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par

ritique du pouvoir politique :$ On oppose la force (Le Lion) et la faiblesse (l'Âne) à la ruse (le Renard). Le Lion n'est critiqué à aucun moment, cependant tous les verbes d'action montrent la maniére dont il mange, représentant la brutalité : « dévorer » (vers 26), « manger » (vers 28, plus correct). Un bon roi est capable de se sacrifier pour son peuple dont le jugement est sûr et qui est souhaité par ses courtisans Renard = Courtisans, présentés comme futés ainsi que comme maître de la