La Garde du Roi lion

1ère L FRANÇAIS Sujet 66 (1ère partie) Enoncé du devoir _______________________________________________ DOCUMENTS A) Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est

Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le roi est le dieu sur terre. Il est l’objet d’un culte incroyable (par exemple, un brevet d’affaire est obtenu à celui qui l’assiste aux toilettes – c’est un privilège). Caractères, La Bruyère (feuille c) : il y montre les

du XVIIème siècle par excellence, réputé pour avoir souvent utilisé des animaux dans ses critiques d’Hommes et de leurs mœurs. Les Animaux Malades de la Peste, tiré de l’œuvre Fables de ce célèbre écrivain relate un interrogatoire exigé par le Roi (le lion) à la suite de la contamination de la peste. Le but de cet interrogatoire est de trouver l’animal ayant commit une faute. Plusieurs animaux se succèdent alors, dont un âne qui avouera avoir mangé de l’herbe qui ne lui appartenait pas et un loup

critiquer le roi, et sa cour et donc d'éviter la censure. L’œuvre que nous étudions s’intitule Les animaux malades de la peste elle fait partie du Livre 7 du recueil 2 des fables de La fontaine écrite en 1678.Le récit conte les ravages causés par la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard

« la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion »Au 17ème siècle, la fable est un moyen de critiquer les personnes importantes et de faire passer un message sans être réprimandé. La Fontaine est un grand fabuliste célèbre pour ses nombreuses fables paruent entre 1668 et1693, dont « la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion ». C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi cette fable dénonce la loi du plus fort. Nous montrerons que les animaux forment une société

fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. La Fontaine dénonce différents thèmes dans ses fables, notamment celui des défauts de la justice. J’ai choisi de présenter ses fables car elles représentent les différents défauts de la justice. Car elles montrent l’inégalité de la justice

quand il est vieux, il s’aide d’un bâton. Nous voici plongés dans la mythologie grecque avec ce monstre à buste de femme, à corps de lion et aux ailes d’oiseau et je voudrais m’arrêter un instant sur cette mythologie grecque du sphinx. Car si l’on se souvient bien de l’épisode de l’énigme, on oublie parfois ce qui s’est passé avant et ce qui s’est passé après. Laïos, roi de Thèbes, fut chassé de son royaume et se réfugia auprès de Pelops. Mais il enleva le fils de son hôte. Pour le punir, Apollon lui

classique de la littérature du Moyen Age 3 B. Un renouveau dans l’édition pour la jeunesse 7 1. Une traduction en poche : Yvain le chevalier au lion 9 2. Une adaptation nouvelle : Yvain, le chevalier au lion 11 3. Une édition parascolaire : Yvain ou le chevalier au lion 11 4. Une adaptation en poche : La légende d’Yvain, le chevalier au lion 12 C. Les programmes de l’Education Nationale 14 II. Procédés des traductions/adaptations 18 A. De(s) texte(s) en ancien français au français

progressivement et, de ce fait, ils seront en noir comme tous nos articles et non en bleu comme les mises à jour màj venant de sources extérieures, de nos lectures sur Internet ou proposés dans vos courriels @ ! Màj. 13 sept. 04 : « Une ou trois têtes de lion, un corps de chèvre et une queue de dragon ou de serpent : telle est la Chimère selon le poète grec Hésiode (VIIIe s.AEC). La mythologie* grecque nous le présente comme un monstre femelle, vomissant des flammes. C'est à Bellérophon, héros grec fils

LES SIGNES ASTROLOGIQUES LE SIGNE BELIER (21 mars au 20 avril) : Ce signe astrologique est rattachable à la capture des juments du roi Diomède. En effet, à cette époque, les béliers et les chevaux étaient des animaux entrainés pour la guerre. Cette bête est directement reliée à la tête. Comme les juments, le bélier représente les pensées destructrices. Les personnes de signe bélier doivent apprendre à réagir à l’impulsion de la pensée et à maitriser leur mental tout comme Hercule a du le faire