La Garde du Roi lion

fables. Le récit raconte les ravages causés par la peste tout d'abord vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d'un sacrifice afin d’arrêter l'épidémie. La fable garde l'univers animal généralement utilisé par la Fontaine, et se monte autour des discours successifs du lion, du renard et de l'âne, pour arriver à une morale sur l'injustice qui caractérise les relations entre les puissants. Nous verrons donc comment à travers un bestiaire Jean de la Fontaine dramatise

plaît à faire de ces coups ; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille. Défions-nous du sort, et prenons garde à nous, Après le gain d'une bataille." résumé: Le texte présente les coqs comme des héros d’épopée, mais les coqs sont aussi comme des hommes arrogants, prêt à défier le destin au lieu de faire preuve de prudence. 4.Le Lion, le Loup, et le Renard: personnages: Lion (=Roi), Loup (=Courtisan malhonnête et maladroit ) et renard (=Courtisan rusé) morale: "Messieurs les courtisans,

ramener du lait d’éléphant et de baleine, une dent de lion et une griffe de panthère. Il doit user de son intelligence pour y parvenir et utilise la ruse pour obtenir ce qu’il veut il analyse ainsi d’abord le caractère des quatre animaux (chapitre 10) il reçoit du lait de l’éléphant et de la baleine, en promettant un immense cadeau qu’ils n’obtiendront pas (chapitres 11 et 12) il obtient par ruse (un discours mensonger au lion concernant une épidémie, une ruse pour le léopard -il s’agit

met à jour les rapports du pouvoir. 1) Le lion : Roi des animaux ; son habileté rhétorique. (argumentation et persuasion). • L'apostrophe « Mes chers amis ! » est hypocrite. Le lion se met au même niveau que les autres, créant ainsi une proximité. On peut le voir aussi avec les pronoms « nous », « nos », « notre », ... Il fit entendre qu'il agit pour la collectivité. • Il en appelle à l'histoire (v.21) : il peut interprété les décrets du Ciel. → Roi de droit Divin, interprète de Dieu et du Ciel

va succéder un épisode très court, « Le lion tînt conseil et dit » au vers 15, qui met en place la scène et les personnages qui vont intervenir. On retrouve un épisode long du vers 15 au vers 33 dans lequel le lion fait son discours. Il se décompose en deux parties : une entrée en matière assez grave où il dit que la peste est une punition du ciel, « Je crois que le ciel a permis Pour nos péchés cette infortune »Au vers 16 et 17, et de la confession du lion où il y a un changement de ton. Son discours

des idées et qu’elle est souvent apparue comme le lieu de la dénonciation de l’injustice et de l’oppression. Lectures analytiques : La Fontaine, Fables, " Les animaux malades de la peste "; VII, 1 La Fontaine, Fables, " Les obséques de la lionne ", VIII, 14 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, " Les adieux du vieillard " ( "C’est vieillard qui parle... vertus chimériques" ) Lecture cursive : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (1678)

qu’il mène, mais le loup préfère la liberté. Hommes évoqués Implicite La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion Un lion mange la totalité d’un gibier qu’il devait partager en quatre parts égales. Les 4 animaux ont décidé de mettre en commun leurs revenus. La Chèvre prend un Cerf et appelle les autres. Le Lion le découpe en 4 parts mais s’octroie les 4 (c’est le Roi, il est le plus fort, le plus vaillant) et menace d’étrangler celle qui s’y oppose Implicite Le Loup et l’Agneau Un loup


Reprit l'autre, pourquoi vous vous affligez tant,
Puisque vous ne touchiez jamais à cet argent,
Mettez une pierre à la place,
Elle vous vaudra tout autant. " LE LION. Sultan léopard autrefois
Eut, ce dit-on, par mainte aubaine,
Force bœufs dans ses prés, force cerfs dans ses bois, 
Force moutons parmi la plaine.
Il naquit un lion dans la forêt prochaine.
Après les compliments et d'une et d'autre part,
Comme entre grands il se pratique,
Le sultan fit venir son vizir le renard,
Vieux routier, et

• L'histoire commence à la cour du roi Arthur, où Calogrenant, cousin d'Yvain, raconte l'aventure qui lui est arrivé: non loin du château était assis un paysan, qui lui raconta une aventure mystérieuse près d'une fontaine. Calogrenant partit alors, il dut se battre contre un chevalier très puissant. A la fin de ce récit, Yvain dit qu'il voulu venger son cousin. Ce dernier décida de partir seul à la recherche de cette extraordinaire fontaine. Arrivée à la fontaine, Yvain et le gardien s'affrontèrent

Les obsèques de la Lionne, Jean de La Fontaine La femme du Lion mourut ; Aussitôt chacun accourut Pour s’acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d’affliction. Il fit avertir sa province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s’y trouva. Le Prince aux cris s’abandonna, Et tout son antre en résonna : Les lions n’ont point d’autre