La Grenouille Ponge

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

épice qui brûle et morde et donne un goût même à la fadeur », savent goûter la vraie richesse du monde. C’est, pour Segalen, une forme de sagesse. Prolongement On peut découvrir des pierres gravées sur le site du musée Guimet. ⁄⁄ Francis Ponge, Pièces, ⁄·§⁄  p. ¤∞‚ Objectif : Découvrir la notion d’« objeu ». En selle LECTURE DU TEXTE 1. La paronomase juxtapose « embaume » et « empaume », comme s’il y avait une proximité de son et de sens entre le parfum du voyage et le passage

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

La poésie traditionnelle ◗ Exercices d’application : J. de La Fontaine ; V. Hugo ; J. Racine ; J. Du Bellay ; E. Rostand ; N. Boileau ; P. Verlaine ; S. Prudhomme FICHE 2 228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ; J. Prévert ; O. Barbarant ; J. Supervielle FICHE 3 231 Les registres lyrique et élégiaque ◗ Exercices d’application : P. de Ronsard ; V. Hugo ; A. Gide ; Colette ; D. Rolin ; A. de Musset FICHE 4 233 Chapitre 6 Les notions

pays montagneux. Ils portent leurs fardeaux sur leur dos mais c’est le seul moyen dans un pays sillonné par les fleuves et les montagnes. Quant à leur nourriture elle paraît détestable à des Européens qui pourtant se régalent de mollusques et de grenouilles qu’un Indien ne mangerait jamais… Sujet 2 Le contexte de ce monologue a été choisi à dessein : c’est Louis XVI qui abolit la pratique judiciaire de la torture en 1780 et l’on peut donc concevoir que cette décision ait été éclairée par des conseils

déjà montrées chez Matisse, et plusieurs œuvres nouvelles, toutes en plâtre, dont le "Chat" et le "Chien". En 1948, Jean-Paul Sartre avait signé la préface de sa première exposition à New York, "La recherche de l'absolu". En 1951, ce sont Leiris et Ponge qui accompagnent l'exposition chez Maeght. En 1954, Sartre écrit un autre texte de référence sur l'artiste. La même année, Giacometti rencontre Jean Genet, dont il fait le portrait, et c'est pour la publication de la galerie Maeght, "Derrière le miroir"

athée, athénée, borée, caducée, camée, Colisée (nom propre), conopée (mais canopée, fém.), coryphée, Élysée (nom propre), empyrée, gynécée, hyménée, hypogée, lépidostée / lépisostée, lycée, macchabée, mausolée, musée, écomusée, nymphée, périnée, pongée (ou pongé), propylée, protée, prytanée, pygmée, scarabée, sigisbée, spondée, trochée (masc. ou fém.), trophée, zée. À noter : jamboree (masc.) Finale en -ÉE de noms masculins Les noms féminins en -TÉ n’ont pas de E final, sauf quand ils dérivent

aussi au présent ; c’est le cas également lorsque ce qui est décrit est toujours vrai. Ex. : « L’huître, de la grosseur d’un galet moyen, est d’une apparence plus rugueuse [...]. C’est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l’ouvrir. » (Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942) 4. Plusieurs types de discours dans un même texte • Dans une même œuvre, on peut rencontrer tous les types de discours ; c’est le cas en particulier des romans. Ces extraits tirés du Petit Prince (1943) de Saint-Exupéry

condition, selon Paulhan, est qu'il soit facile de trouver des raisons aux actes singuliers, difficile aux actes communs. Un homme qui mange du bœuf ne sait pas pourquoi il mange du boeuf ; mais s'il abandonne à jamais le boeuf pour les salsifis ou les grenouilles, ce n'est pas sans inventer mille preuves, les unes plus sages que les autres (1). En fait, l'inertie permet de compter sur le normal, l'habituel, le réel, l'actuel, et de le valoriser, qu'il s'agisse d'une situation existante, d'une opinion admise

hasard, et que la fortune est également fortuite ; par là, il réfute la théorie de l’intention divine : « Ce n’est pas le ciel qui favo rise les uns et maltraite les autres... Il ne croit pas à l’existence des esprits. Enfin, dans le concert des grenouilles philosophes autour de la question de la nature humaine, il intervient. Pourquoi dire que la nature humaine est ou bonne ou mauvaise ? Il y en a de bonnes et il y en a de mauvaises. Contrairement au cas de Wang Tch’ong qui, né pourtant sous les