La Guerre Est Elle Inhumaine

mortels, chez les uns comme chez les autres. Parfois mondiaux comme les deux grandes guerres de 1914-1918, et de 1939-1945, mais aussi européennes, frontalières, et civiles. Ces guerres ne sont cependant pas des nouveautés du XXème siècle, elles existaient de tout temps, et sembleront toujours exister. Cette permanence des conflits entres les hommes, nous amène a nous demander si la guerre est toujours inhumaine. On définira d’abord ce qu’est l’humanité pour mieux comprendre et mieux raisonner

La journaliste Lara Logan raconte l'agression qu'elle a subie place Tahrir Jeudi 28 avril, 22h53 LeMonde.fr LeMonde.fr avec AFP * * Envoyer * Imprimer Une des principales correspondantes à l'étranger de la chaîne CBS, Lara Logan, a raconté au New York Times l'agression sexuelle dont elle a été victime au Caire le 11 février, dans une interview publiée jeudi. Lire la suite l'article Photos/Vidéos liées La journaliste Lara Logan raconte l'agression qu'elle a subie place Tahrir

mise à mort. On peut qualifier ces scènes et ses acteurs d'inhumains et on se demandera alors pourquoi l'Homme peut-il être inhumain ? Cette question suppose que l'homme peut être inhumain, mais lorsqu'un homme commet un acte inhumain alors il perd son humanité et n'est donc plus humain. On peut donc se demander de quelle façons et dans quel but certains hommes deviennent inhumains ainsi que la raison pour laquelle certains hommes restent humains.Dans un premier temps on verra que l'humanité est l'essence

pense notamment au processus de déshumanisation dans les camps nazis durant seconde guerre mondiale, dans les camps de concentration ou d'extermination. C. Larzeman dans Shoah dit "L'homme est le seul animal qui est capable de détruire ceux de sa propre espèce, la destruction de l'homme par l'homme à prit une dimension inédite." Ainsi dans ces camps, les gardiens organisaient de manière réfléchie ce processus inhumain et inédit de déshumaniser leurs semblables. Dans les goulags russes le même scénario

question. Les tortionnaires nazis et tous les criminels de guerre qui lui ont succédé auraient franchi cette limite, s'excluant eux-mêmes de ce qui fait l'homme, si bien que leurs actes ne peuvent nous paraître qu'inhumains. Mais la notion d'inhumain recouvre-t-elle une réalité objective ? De plus, l'inhumain est-il radicalement opposé à l'humain, ou au contraire ne participe-t-il pas de ce dernier ? Enfin, dire d'actes humains qu'ils sont inhumains, n'est-ce pas contradictoire ? On peut, dans son

: Peut on dire d'un acte qu'il est inhumain? Tout d'abord, un acte est un fait. C'est la manifestation concrète des pouvoirs d'action d'une personne; c'est une action humaine. Ce qui signifie que, par définition, un acte est forcément humain. L'adjectif inhumain, quant à lui, qualifie ce qui n'est pas humain (préfixe in, venant du grec qui signifie "privé de"). Dire qu'un acte est inhumain est donc contradictoire, et pourtant.. Qu'est ce qu'un acte inhumain ? Peut-on, est-ce légitime, de dire

Dissertation philosophique Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme  ? Analyse du sujet Ici, le concept sur lequel doit porter l'examen est celui d'« inhumanité », dont est dérivé l'adjectif « inhumain ». Est inhumain, au sens le plus général et le plus neutre du terme, ce qui n'est pas de l'homme. En ce sens, le divin et l'animal sont tous deux, à leur manière, non humains. Mais, à s'en tenir à ce sens, on ne peut comprendre la forme paradoxale de la question, qui

animaux ne manifestent pas ces facultés de spontanéité, d'imprévisibilité, bref de liberté qui caractérisent l'action humaine. C'est à partir de cette analyse qu'il deviendra possible de passer au second terme, l'adjectif "inhumain", et d'entrer dans la problématique : l'"inhumain" doit s'entendre non comme un terme descriptif, mais comme un jugement de valeur. II - ANALYSE DU PROBLEME 1. A proprement parler, on ne parle d'acte ou d'action que concernant les comportements humains.

philosophiquement fondée ? Peut-on qualifier d' inhumaines certaines actions de 1 'homme ? A coup sûr, une telle qualification est ambiguë, paradoxale même: censée au départ dénier à 1 'homme la paternité de ce qui est indigne de lui, elle finit par insinuer le doute sur sa véritable nature, Et si l'homme contenait en lui la possibilité de l'inhumain ? Faut-il comprendre par là que l'homme a de la bête en lui ? Peut-on penser ce monstre logique d'une inhumaine humanité ? Trop occupée à faire le compte

traitements cruels, inhumains ou dégradants. » Introduction : Depuis la nuit des temps la torture, qu'elle soit physique ou morale, a souvent été utilisée pour dissuader les uns ou faire avouer les autres. Ces mauvais traitements produisent des séquelles physiques ou psychologiques dramatiques sur les individus qui en sont victimes, la torture est donc un outil de pouvoir. Mais est-ce que nul être humain ne sera soumis à cette torture ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants