La Hiérarchie Féodo Vassalique

justice sur un territoire et qui est donc le vrai proprietaire du territoire. Cette decomposition du pouvoir est associer a la fidelite vassalique – un lien dhomme a homme – un lien de dependance unissant un Seigneur a son vassale. 06 Oct 2015 On retrouve ces liens de dependance sous une nouvelle forme, dans une nouvelle societe qui est fonde sur lengagement vassalique, le Seigneur, pour pouvoir conserver ses pouvoirs, il lui faut des guerriers, des hommes d’armes. Lorsqu’un homme d’arme veut rentrer

de Lille (1283-1406), 1937, III, Lille, n°129, pp. 84-85 Dans le système féodal, l'hommage est une promesse de fidélité et de dévouement absolu d'un vassal envers son seigneur. Au XIIème siècle, cet hommage a lieu dans le cadre d'un contrat féodo-vassalique : un faible se place sous la protection d'un puissant, à charge de lui rendre certains services. Ainsi, un extrait de Les lois, enquêtes et jugements des Pairs du Castel de Lille, d'un auteur anonyme du XIIe siècle, nous décrit la cérémonie pendant

s’organise donc et se dote d’une véritable hiérarchie. Les Evêques se rencontrent des dans des Conciles. Les peuples barbares pénétrant en gaule sont peu à peu christianisés à l’exceptions des francs jusqu’au baptême de Clovis. Beaucoup de ces peuples ne sont pas complètement chrétien, mais converti à l’arianisme. Pour certains de ces peuples, seul le père est Dieu, et le christ n’est pas égal du père. D’autre part, ils ne reconnaissent pas la hiérarchie ecclésiastique. Pour les francs le ralliement

place, d’autres vont préférer aller dans les villes mais quoi qu’il en soit, la servitude va être de plus en plus réduite, ce qui fait qu’au cours du 18ème, il ne reste que très peu de serfs et seulement dans le centre de la France. §2 : Le système féodo-seigneurial : Toute la société dans le royaume, toutes les couches de la société sont régies par l’ordre social évoqué auparavant. Mais tous les individus ne peuvent pas s’exercer sur eux les mêmes contraintes. L’emprise juridique qui s’exercer sur

circonscriptions territoriales. Les rois carolingiens du IXe siècle, en déléguant leurs pouvoirs aux ducs et aux marquis pour conduire les hommes libres à la guerre, et aux comtes pour présider les assemblées de justice, utilisent les premiers ces liens vassaliques de dévouement personnel. Ils transforment alors en vassaux les représentants du ban royal dans les provinces, en exigeant un engagement de fidélité exclusive, en échange des terres jusqu’ici perçues comme simple rétribution. De même, ils poussent

son devoir de justice. Cette conception va contribuer à la décadence du pvr royal. Sur toutes ces bases se forme une hiérarchie des hommes libres. Ils vont se subordonner les uns aux autres. À l'origine cette hiérarchie n'a qu'un petit nombre de degré : le Roi, les gds, vassi regales, les arrières vassi du Roi. Au fil du temps, la hiérarchie va s'étendre et constituer la hiérarchie féodale. La vassalité va devenir la condition normale des hommes libres. Chapitre 3 : L'ÉGLISE A L’EPOQUE FRANQUE

Bas-Empire. Il y a une sorte de retour en arrière, c’est moins moderne. Les tribunaux cessent d’être organisé selon un système hiérarchique. La notion d’appel disparaît. La distinction entre les tribunaux ne se fait plus maintenant selon une idée de hiérarchie donc mais selon les compétences attribuées à chacun Il y a le tribunal de droit commun, le fameux mallus qui est compétent pour toutes les affaires aussi bien pénales que civiles et compétente pour les plaideurs (les barbares comme les gallo-romains)

Le roi franc en dehors de sa force militaire n’a que de très faibles moyens d’action et l’Eglise n’a qu’une autorité morale. L’Eglise représente la seule autorité qui a hérité d’un esprit de gouvernement, d’une législation (droit canon), d’une hiérarchie verticale, d’un patrimoine. Sans elle le ralliement des gallo-romains à la monarchie aurait été beaucoup plus difficile et les chefs barbares se seraient moins transformés en véritables monarques. L’Eglise conseille le roi (Charlemagne et ses successeurs

empire chrétien unifié qui se veut universel. Il n'y a pas de rupture brutale avec l'époque mérovingienne, c'est pourquoi on parle de royauté franque. Les élites aristocratiques demeurent fortement attachées au roi par le biais du serment. A/ La hiérarchie politique et administrative. Il n'y a pas d'appareil royal centralisé d'où une administration pléthorique d'administration locale. Il y a un maintien des comtes dans les paggis(=pays) mais ils sont maintenant nommés par l'Empire. Le comte dispose

et quelle est sa structure ? Pour répondre à cette question, on verra dans un premier temps que le féodalisme est basé sur un système de hiérarchie, puis on essaiera de montrer que la féodalité est certes basé sur le pouvoir, mais surtout sur la terre. I La féodalité, synonyme d'une pyramide des pouvoirs. A) La pyramide féodale. -Le lien féodo-vassalique est la clé du système politique. Les seigneurs doivent fidélité (théoriquement) au roi depuis l'assemblée de Coulènes en 843. Il nomme les