La Hontan Dialogues Curieux

Rédiger une dissertation critique Le plan dialectique Dialectique : du grec διαλεκτικη qui désigne le dialogue, l’art de converser. Elle est née en Grèce antique avec Héraclite mais c’est surtout dans les dialogues platoniciens (Platon) que celle-ci est présentée, avant tout comme une pratique. Dans cet art de converser, les deux interlocuteurs énoncent leurs opinions différentes sur le même sujet et essaient, à l’aide d’arguments plausibles, de se convaincre mutuellement de la validité

* Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné * + Au XVIIIème siècle, quelle légitimité l'Européen veut-il imposer ses façons de penser. Parmi ces voyageurs du temps de Louis XIV, le baron de La Hontan restera dans les annales des Lumières. Né en 1666, ce ignorants de la Canada et à Terre-Neuve, il observe de près les Indiens et pendant un temps partage la vie des Hurons grâce à l'intensification des explorations faites par les européens depuis

Voyage de Bougainville, article qu’il ne publie pas (Ce texte figure en annexe dans l’édition 2002 du Livre de Poche, collection Classiques d’aujourd’hui [1] ) et qui inclut la représentation du personnage du Sauvage. Voltaire (l’Ingénu) et La Hontan (Dialogues avec un sauvage, 1703) ont déjà fait un usage particulier du personnage du Sauvage et plus généralement du rapport à l’Autre, usage méthodologique, mais dans des écritures différentes, de l’inversion du regard, qu’on trouve chez Diderot aussi

to rneasure the influence d the Dialogues of Lahontan (1702-3) on contemporary thougM relative to the myth of the Noble Savage. The text is divided into t w parts: 7 ) Lahontan and the idea of the "noble savaae" at the beainnina of the 18th centuw in Hihich WB deal with the life of Lahontan, the historical and cultural background in New-France and in Europe at the tum of the 18th century. the lndian tribes of Northeastem Arnerica, and finally the Dialogues of Mr k Baron de Lahontan et d'un

« sauvages », 1932. Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, 1967. Documents complémentaires : Hérodote, Enquêtes, IV, 64-66 : les Scythes, Vème siècle avant l’ère commune. Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre du Brésil. La Hontan, Dialogue avec un sauvage, 1703. Lecture de l’image (selon le groupe) : Paul Gauguin (1848-1903), Ia Orana Maria (Je vous salue Marie), 1891, huile sur toile, 1.137 x 0.876 m, New York, Metropolitan Museum. Paul Gauguin (1848-1903), D’où venons-nous 

réaliste, pour dénoncer une pratique. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : D’abord, le spectacle des armées rangées, puis en action est l'occasion d'un tableau esthétique où la violence se trouve valorisée également par un curieux effet de comptabilité arithmétique. Ensuite, l'envers du tableau montre la réalité de la guerre et le sort des populations civiles : de l'ordre et de l'esthétique, on passe au désordre et à l'horreur. Ainsi se trouve mise en relief l'opposition

témoignages incertains de l'histoire», s’appuyant sur des documents sérieux mais aujourd’hui dépassés (comme les œuvres du baron de La Hontan : ‘’Nouveaux voyages de M. le baron de La Hontan dans l’Amérique septentrionale’’, ‘’Mémoires de l’Amérique septentrionale ou la suite des voyages’’, ‘’Suite du voyage de l’Amérique ou Dialogues de M. le baron de La Hontan et d’un sauvage adario’’, qui lancèrent le thème du « bon sauvage »), suivant une méthode hypothético-déductive, Rousseau se livra à des

finesse et l'équilibre. Son style, considéré comme un modèle, conjugue nombre de qualités : - un rythme nerveux, incisif et même trépidant ; - des phrases brèves et accumulées où les transitions descriptives sont rapides ; - un discours direct et un dialogue qui reflètent l’habileté de l’auteur de pièces de théâtre ; - des énumérations descriptives où sont multipliés des détails pour mieux servir tantôt l'absurde, tantôt le tragique : «un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez

clart, la finesse et lquilibre. Son style, considr comme un modle, conjugue nombre de qualits - un rythme nerveux, incisif et mme trpidant - des phrases brves et accumules o les transitions descriptives sont rapides - un discours direct et un dialogue qui refltent lhabilet de lauteur de pices de thtre - des numrations descriptives o sont multiplis des dtails pour mieux servir tantt labsurde, tantt le tragique un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rong, la bouche

deux étant «embastillés» et feignant de ne pas comprendre la situation. Cela explique l’emploi de mots d’une langue devenue archaïque et de tours anciens qui confirment l’aspect parodique : - comme Marot, Voltaire emploie le style direct et le dialogue ; il intervient lui-même en s’adressant à ses «frères» et il utilise pour cela le titre même d'une épître de Marot ; - comme au temps de Marot, «se rendre» signifie aussi «aller» (emploi encore très vivant au Québec) ; - il reprend des expressions