La Justice Des Hommes Est Toujours Une Forme De Pouvoir

fait social, le droit n’est donc pas scientifique. Plus on avance dans le temps, plus on a de définition du droit. L’origine du terme droit (=vient du latin du terme directum (=droit) tous les substantifs) peut définir : * Europe : droit toujours la même racine du mot R-K (Indo-Européen) = droit et être droit, le terme qui le désigne droit à Rome c’est le ius/yus. Le constat à établir est : la quasi impossibilité de définir le droit, Flaubert affirme dans une de ces œuvres que : « on

organisée ou simplement par la contrainte sociale du groupe. Le droit est indissociable de la société.Le droit se forme de par : la pratique du groupe (coutume) et de l'autorité. C'est un corpus de règles, de conduite sociale. (du latin sociare = partager.) Là, où il y a la société, il y a le droit. Le droit doit inspirer les hommes dans leur organisation politique et sociale. Les hommes vont produire un droit positif. Il est oral ou écrit. Selon Paul Ricker : La Mémoire, l'Histoire et l'Oubli, l'Histvoire

L’homme, animal sociable ou solitaire ? « Connais-toi toi-même », l’inscription signifiait pour Socrate : aie souci de ton âme : ne cherche pas d’abord à plaire au monde, mais soit digne de la justice telle que tu es capable de la penser ! Ne pas être l’esclave de son temps, mais chercher seulement la justice, voilà ce que signifie connais-toi toi-même ! Les Athéniens n’ont pas voulu l’entendre, on sait qu’il a dû boire la cigüe, accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas reconnaître les dieux de

qui n’est pas interdit est obligatoire ». La notion de devoir ne saurait exclure la revendication du droit. Bien mieux, la personne humaine étant une valeur de premier plan, nous avons le devoir de défendre notre droit. ● Les droits fondamentaux des hommes, proclamés dans les Déclarations successives des droits de l’homme, sont ces prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l’espèce humaine. « Tout individu, dit ainsi la Déclaration universelle des droits

plusieurs sont concernés, pour ne pas faire concurrence aux lois étatiques, ce sont les coutumes qui s’appliquent (Lex Mercatoria en latin Moyen Age). -Les juges peuvent être source du droit car ils ont un pouvoir de juridiction. Il vient d’un pouvoir venu de Rome le Juris Dictio (Pouvoir de dire le droit). Les juges dans certaines circonstances et sur certains points vont rendre des décisions qui font jurisprudence. C’est une décision qui interprète la loi et dont l’interprétation doit être retenue

L’œuvre de Montesquieu Montesquieu est un philosophe du droit et de la légalité du pouvoir. C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude

Premièrement, pour pouvoir définir l’iniquité, qui est une forme d’injustice grave, il est nécessaire de se baser sur l’essence même du mot « justice ». La justice peut être divisée en deux parties : la justice  « naturelle » et la justice « conventionnelle ». La justice dite « conventionnelle » est celle qui est définie par l’homme, par sa propre nature. Depuis des centaines d’années l’homme adapte la justice en fonction de la société et de son époque. Il est évident que la justice qui était appliquée

romaine jus, ramène à l’idée de justice. Ces deux racines ne suffisent pas à constituer une base pour établir une définition du droit. La plupart des historiens du droit, s’accordent pour dire qu’il n’y a pas de définition du droit. Finalité, But du droit : Ces deux racines, recte et jus, évoquent une idée de règles, le droit dicte la droite conduite, cependant l’idée de règle ne suffit pas à elle seule à expliquer le droit. La première finalité du droit, c’est la justice. Les romains disaient que le

DES DEFINITIONS : Type de société basé sur des liens de dépendances d'hommes à hommes (liens personnels). Les hommes sont dans un étroit rapports de dépendances - obligatoirement des hommes libres, ils doivent avoir la capacité juridique de contracter et de s'engager - Il faut faire partie des grands : nobles, ecclésiastiques, des vilains et des bourgeois fortunés (exception) Type d'organisation du pouvoir ; forme de régime politique, le roi est en décadence, il n'a donc plus d'autorité sur ses

Introduction historique au droit Introduction : Depuis toujours les historiens ont distingué dans l’histoire de la France trois périodes : * Le haut Moyen-Age (période Franc) entre le 5ème et le 9ème siècle. Deux dynasties se sont succédées : la dynastie Mérovingienne (Clovis principal représentant) qui s’essouffla vers le milieu du 8ème siècle puis la dynastie Carolingienne (Charlemagne) qui elle-même s’essouffla. * Le début de la dynastie Capétienne avec l’avènement de Hugues Capet