La Justice Des Hommes Est Toujours Une Forme De Pouvoir

de ce moment-là commence pour l’occident une longue période que l’on appelle le M-A. Cette période qui sépare la chute de Rome en 476 de la renaissance. Cette période s’achève au 15ème siècle. Cependant, durant toute cette période, on observe une forme de continuité du point de vue des sources. Cette continuité est même une originalité car le droit médiéval dénote beaucoup si on le confronte au modèle romain que l’on vient d’envisager. En effet, le droit qui caractérise toute la période médiéval

autonomes et qui se transmettent leur pouvoir de manière héréditaire. Le domaine sur lequel il exerce effectivement son pouvoir est réduit a un territoire exigu entouré de principautés qui lorsqu’elles ne lui sont pas hostiles lui sont autonomes. Ils étaient jusque la des agents royaux, mais ils gouvernent maintenant pour leur propre compte puisque le roi n’est plus capable de leur appliquer sa volonté ou même de leur porter secours (cf. p88) la division du pouvoir politique entre les grandes principautés

qu'une calculette. Les objets techniques non seulement étendent notre pouvoir, mais tendent aussi à réduire les inégalités naturelles et à tous nous placer sur un pied d'égalité : là où ils disposent d'une technique accessible à chacun, quels que soient leurs talents propres ou leurs dons de naissance, les hommes semblent partir avec des chances égales de succès. Or telle est la définition minimale que l'on pourrait donner de la justice : donner des parts égales à chacun. La technique, en ceci qu'elle

contraint par tout le corps ce qui revient à le forcer à être libre. Ce sera donc à l’Etat d’exercer ce pouvoir de contrainte, au nom du peuple. Celui qui désobéit est sévèrement puni et est parfois déclaré ennemie du peuple. La terreur Robespierriste : despotisme de la liberté, dictature de la vertu. Rousseau n’a-t-il pas confondu le droit et la morale ? Est-ce que l’Etat peut rendre les hommes meilleurs par la contrainte ? D’où la critique de Benjamin Constant : la démocratie peut-elle être directe 

Le droit fait référence a un univers particulier avec un vocabulaire, notions, spécifiques. Le mystère va parfois jusqu'au coté effrayant du droit qui fait référence a des commandements, des interdictions. Il peut y avoir intervention de la police/justice. Comment un individu peut-il être confronté au droit au quotidien? Un individu habite un appartement loué, signe un contrat de bail,souscrit une assurance de responsabilité civile. (Si dommage causé, assurance remboursera). L'individu a un couple

1 : Un droit fait par les hommes Section 1 : Le droit vu par les hommes en Grèce Succession des régime à travers le temps à Athènes Types de gouvernement Date et contexte Monarchies A partir de 1500 avant J-C monarchies militaire le roi partage son pouvoir et gouverne assisté par la boulé. Monarchies tempéré (Troublé par de grande crises sociales et économiques dû à l'esclavage pour dette) 1050-700 avant J-C le roi garde sa fonction religieuse et partager son pouvoir avec divers institutions :

société peut se maintenir entre différents hommes comme entre différents marchands, à partir du sens de son utilité, sans aucun lien réciproque d'amour ou d'affection. Et quoique l'homme qui en est membre n'est lié par aucune obligation, ni par aucune forme de gratitude vis-à-vis d'autrui, la société peut toujours être soutenue par l'échange mercenaire de bons offices selon des valeurs convenues . La société, toutefois, ne peut subsister entre ceux qui sont toujours prêts à se nuire et à se causer du tort

Dissertation-Philo sur la Culture. La culture nous humanise- t-elle nécessairement ? Intro : L’homme doit sortir de l’état d’animalité pour accéder à la culture et posséder la raison afin de pouvoir s’intégrer et vivre en communauté. Pour cela, la culture distingue le sujet de l’animal en s’opposant à la nature, en délimitant l’ensemble des productions matérielles et spirituelles de l’homme et en distinguant ce qui est inné à ce qui est acquis. La culture est liée à l’éducation et l’institution

perte de repères, absurdité… Intro ; Parmi les animaux, l’homme se distingue par son désir de vivre ensemble alors qu’il souffre lui aussi du conflit éternel avec les autres ; les hommes ne peuvent vivre ni ensemble, ni séparés. Et l’histoire nous montre qu’ils cherchent pourtant toujours à agrandir leur communauté, à vivre nombreux. L’homme préhistorique est sorti de sa grotte et cherche désormais à construire une communauté européenne, il est aussi devenu un rouage d’une mondialisation

la France peine à savoir ce qu’elle est exactement. C. L’adoption de la résolution parlementaire et de la loi L’assemblée a voté à l’unanimité la résolution : Les pratiques radicales et attentatoires à la dignité et l’égalité entre les hommes et les femmes parmi lesquelles le port du voile sont contraires au valeurs de la république. Les libertés des croyances peuvent être limitées si elles limitent d’autres libertés, le sénat l’a promulgué en septembre. Pendant six mois il y a eu une