La Justice Est Elle Un Acte De Vengeance

on peut dire que la justice est fondée dans une société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou d’un concept précis dans le domaine de la justice. [1. Amener, contextualiser

Les stichomythies des premiers vers font appelle a l’émotion de Chimène et Don Digèue , leur désir de s’imposer, leur conviction de défendre la cause la plus juste. Chimène demande justice pour l’assassinat de son père : «Sir, Sir, justice » et Don Diègue détruit tout ces arguments en demandant qu’on l écoute, qu’on  entende sa défense : Ah ! Sire, écoutez-nous. 1. Arguments de Chimène pour faire arrêter Rodrigue ? * Description sanguinolente de son père mort pour impressionner

La justice peut-elle légitimer la violence ? La justice est mise en place dans une société, dans le cadre du droit. Il y a des regèles établies par l’homme pour le bien être des hommes et pour que l’on puisse cohabiter. Lorsque ces règles sont enfreintes, la justice est là pour punir. La justice est d’ailleurs représentée par une matrone, femme d’âge mûr qui fait preuve d’autorité, portant un glaive et une balance et portant aussi un bandeau sur les yeux, pour l’impartialité, ne pas prendre

La vengeance est-elle une forme de justice ? Analyse et problématisation du sujet La pratique de la vengeance se présente à ceux qui y recourent comme une façon de rendre justice, voire parfois même comme la meilleure façon de rendre à chacun ce qui lui est dû. Mais derrière le sentiment que se venger est juste, y’a t-il une justice raisonnable et équitable ? La vengeance s’inscrit-elle, parmi d’autres, dans la catégorie de la justice légitime ou bien est-elle une façon arbitraire et

maintien de la justice ? Première partie: le malheur est source d'injustice. Le malheur, matériel ou moral, isole . Dans la Bible, le livre de Job montre comment le juste frappé par le malheur s'écrie: "pourquoi moi ?". Alors que la justice se définit en partie par l'égalité de tous, le malheureux se sent coupé des autres, isolé dans un statut à part. La souffrance le rend aveugle à la réalité des autres. Le malheur débouche alors sur la recherche d'un responsable. Alors que la justice recherche la

personnel. Il précise que "la réparation peut être l'oeuvre que d'un tiers" (l4-5) car la justice ne peut seulement se faire d'un point de vue objectif, "qui ne fasse valoir et n'effectue que de l'universel" (l5-6), ceci est donc une sanction négative ou "punition". George dévoile l'inégalité entre la puntion et la vengeance oau lecteur de maniere explicite : "La vengeance [...]est une réparation obtenu par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre [la punition] est l'oeuvre d'un juge" (l8-9). Encore

IntroductionLa vengeance est l’action par laquelle une personne outragée ou blessée inflige en retour et par ressentiment un mal à l’offenseur afin de le punir et d’obtenir réparation. Cet acte est perçu de diverses manières : d’une part comme une attitude normale et légitime et d’autre part comme un acte dangereux susceptible de causer des représailles. Une approche analytique est donc nécessaire pour y voir plus clair. Faudrait-il condamner toute vengeance ? La vengeance n’est-elle pas une réaction

La vengeance est-elle une forme de justice ? Analyse et problématisation du sujet La pratique de la vengeance se présente à ceux qui y recourent comme une façon de rendre justice, voire parfois même comme la meilleure façon de rendre à chacun ce qui lui est dû. Mais derrière le sentiment que se venger est juste, y’a t-il une justice raisonnable et équitable ? La vengeance s’inscrit-elle, parmi d’autres, dans la catégorie de la justice légitime ou bien est-elle une façon arbitraire et inéquitable

ou injuste. La vengeance est donc très différente de la justice. D'abord parce que la vengeance n'a lieu que quand celui qui a subi un préjudice est assez fort pour se venger. Ensuite parce que la vengeance n'est pas déterminée par la raison et le désir d'ordre, mais par des motivations affectives personnelles. Ainsi même si celui qui se venge appliquait une punition mesurée, ce ne serait pas véritablement une justice car ce serait par hasard que cet acte serait juste. Au contraire

le philosophe Hegel, aborde le thème de la vengeance et de son rapport à la justice. En effet, contrairement à l’idée première que l’on pourrait avoir, selon laquelle la vengeance n’est qu’une juste réponse à une violation de droit, le philosophe pose la vengeance comme négation de la justice. Pourquoi y a-t-il confusion entre les notions de vengeance et de justice ? Dans cette mesure, si la vengeance n’est pas une bonne manière de faire régner la justice, par quels moyens pouvons-nous le faire ?