La Justice Est Elle Un Acte De Vengeance

La justice est-elle une forme de vengeance? Introduction La justice est souvent représentée par les symboles du glaive et de la balance. La justice consiste donc à réparer les dommages infligés à la partie lésée et à sanctionner humainement le coupable. Cela semble ne poser aucun problème. Pourtant, il se trouve souvent que la motivation de la victime qui exige les réparations est tout autre que celle de la justice. Ou bien la victime fait appel à un idéal de justice, sans rechercher son vil

qui s'aiment. Mais le comte, jaloux de se voir préférer le vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, offense ce dernier en lui donnant un soufflet. Don Diègue, affaibli par l’âge et trop vieux pour se venger par lui même, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue le père de Chimène en duel. Chimène essaie de renier son amour et le cache au roi, à qui elle demande la tête de Rodrigue. Mais

La punition est elle la forme légale de la vengeance ? La punition, qui semble être soutenue par la loi, renverrai à un cadre légal. La punition serait donc l'application de la loi par un magistrat, le juge, mettant ainsi la force et la violence en perspective. Mais derrière la punition ne se dissimule t-il pas une forme de vengeance, une manière de se venger ? La vengeance quand à elle, semble illégale, elle va donc à l'encontre de la loi, elle est hors la loi. Ce serait la punition infligée

Khôlle n°3Victor Hugo, Ruy Blas, Acte V, scène 3 (1838)Situation de texte: Ruy Blas drame romantique Victor Hugo créé en 1838, soit huit ans après la « bataille d'Hernani ». Huit années durant lesquelles le drame romantique s'est peu à peu imposé. · L’histoire d'un maitre qui a été disgracié par la reine d’Espagne au XVIIè s. pour avoir séduit une de ses suivantes et de son valet tombé amoureux de la reine qu’il va essayer de manipuler > les personnages tentent vainement

(vivre en groupe). Proportion au conflit. D’où la nécessité de trouvé les moyens pour mettre fin au conflit : il y a un moyen assez simple  se faire justice à sois même, ou obtenir réparation (reprendre un bien, vengeance). Simplement cette méthode à des limites  ordres, menace pour la société  problème sans fin, vengeance entraine une autre vengeance  menace la société. Arrive le droit  sa fct : guider les conduites par la règle afin d’empêcher les conflits, mais aussi de résoudre les conflits

Chapitre 8 : La justice en procès Le mal et l’interdit Introduction : La justice est à la fois une morale en ce sens, elle se distingue de la vengeance mais c’est aussi une institution dont l’objectif est de tracer les frontières non pas entre le bien et le mal mais entre le licite et l’interdit. Il y a toujours eu une tension entre le droit et la morale c’est à dire entre l’interdit au sens juridique et les conceptions du bien et du mal qui partage la société. Deux procès vont nous dire la

Introduction I . L'impact de la violence à la télévision sur les jeunes II . La loi et la moralité interdisent l'acte de vengeance Conclusion Introduction Nous vivons aujourd’hui dans un monde troublé, en ébullition. Les conflits armés, les divorces, les séparations, les animosités sont devenues la seule réponse à toutes sortes de divergences de points de vue, cependant que la paix et la réconciliation comme issue des problèmes est

DM PHILOSOPHIE HEGEL HEGEL dans ce texte s’interroge sur la justice et le droit. La question est de savoir sur quoi est fondé le droit de punir. Cette question pose un problème : dans l’histoire des idées politiques, il existe une conception qui se présente comme « un juste milieu » et qui tente de concilier ordre et liberté, c’est le libéralisme : la fonction première du pouvoir est de garantir la liberté mais pour éviter le désordre, un minimum de loi serait nécessaire, indispensable

Chimène. DON SANCHE, amoureux de Chimène. DON ARIAS, DON ALONSE, gentilshommes castillans. CHIMÈNE, fille de don Gomès LÉONOR , gouvernante de l'Infante. ELVIRE, gouvernante de Chimène. UN PAGE DE L'INFANTE.   La scène se déroule à Séville. ACTE I Elvire, la gouvernante de Chimène, apprend à celle-ci que le comte (son père) approuve son choix d'épouser Rodrigue (scène 1). Elle tente aussi d'écarter les doutes de Chimène quant à son accès au bonheur. L'Infante de Castille qui est une amie

Peut-on se faire justice soi-même ? L’expression se faire justice soi-même correspond à une tentation forte de palier une justice déficiente ou trop laxiste. Il semble que lorsque nous subissons le mal de la part de quelqu’un d’autre, nous serions les mieux placés pour nous faire justice. Peut-on encore parler de justice lorsque nous sommes juges et partie ? Peut-être cependant y a-t-il une autre façon de se faire justice soi-même, non par l’acte qui consisterait à se venger mais par la revendication