La Justice Est Elle Une Utopie

Relecture transversale : la matérialisation du rêve INTRODUCTION Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Selon l’étymologie grecque, utopie signifie « en aucun lieu » d'où la notion d'un idéal non réalisé. Il est impossible de l'atteindre totalement. Elle reste à ce titre un horizon, un moteur de  la création. L’utopie est un paradoxe qui navigue sans

presse française, il dénonce la violence de la répression et affirme la fin inéluctable des « impérialismes occidentaux ». Il prend la défense des nationalistes algériens, modérés comme Fehrat Abbas, ou plus radicaux comme Messali Hadj. « C’est la justice qui sauvera l’Algérie de la haine », conclut-il, mais en vain : ce qui deviendra la guerre d’Algérie est déjà commencé. Pendant la guerre d’Algérie Durant les quinze années qui vont de cet immédiat après-guerre à sa mort en 1960, Camus est déchiré

burlesque hyperbolique: « Candide et Cacambo sautèrent au cou de Sa Majesté », grâce au contraste sémantique du verbe « sauter au cou » (familiarité) et au registre noble du groupe nominal: « Sa Majesté ». - Absence d’appareil répressif (pas de cour de justice ni de prison), accentué par les adverbes « jamais » et « non ». B) Un monde d’abondance - Matériaux exceptionnels pour la construction du palais royal et gigantisme des constructions (Force des hyperboles spatiales et numérales « jusqu’aux nues

effet négligé de lui demander, et il n'a pas pensé à nous dire, dans quelle partie du nouveau monde Utopie est située. Je donnerais beaucoup pour racheter cet oubli, car j'ai quelque honte à ignorer dans quelle mer se trouve l'île au sujet de laquelle j'ai tant à dire. D'autre part, un homme pieux de chez nous, théologien de profession, brûle, et il n'est pas le seul, d'un vif désir d'aller en Utopie. Ce qui l'y pousse n'est pas une vaine curiosité de voir du nouveau; il souhaiterait encourager les

Autre question possible La première des îles de Marivaux est une utopie sociale qui est centrée sur la problématique de la relation maîtres/valets, qui représente, dans les réalités sociales du XVIIIe siècle, un point important de réflexion. Il est très intéressant de remarquer la manière dont Marivaux traite ce thème central de sa pièce par le moyen de deux figures utopiques : il s’agit de l’île – lieu mystérieux où existe une société autre, fondée par les anciens esclaves de la Grèce révoltés

récit de ses aventures sert à dispenser une leçon philosophique. Par l’apparence légère des contes philosophique, Voltaire peut aborder à travers des situations, des dialogues des vérités abstraites et des notions complexes comme la tolérance et la justice. Dans Zadig ou la destinée, au chapitre VII, voltaire fait la satire du pouvoir religieux « que le dieu du ciel et de la terre […] ne fait pas plus de cas que de la jambe gauche que de la jambe droite ». Lafontaine, lui, est connu pour ses fables

contradictoires donc disputes (scene 9)  Lina raconte a Persinet ce qu’il se passe (scene 11)  Persinet le repete aux hommes ( scene 12)  Femme se confronte aux hommes et tente de les convaincre ( affiche ) → Femmes veulent : avoir un emploi (finance ; justice ex : avocate, juré ; armée) et que le mariage soit consentant entre hommes et femmes : Homme reticent voir amusé ͢ elles lancent un ultimatum au hommes soit ils acceptent leurs exigences soit il y aura une separation homme / femme  Homme menace

carte des foyers des Lumières. 1er exemple d’articulation du programme de français en 2ème année BAC PRO 1ère – sujet n° 2 « les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice » Pourquoi lire et étudier Candide aujourd’hui ? Leçon de justice et de tolérance à même de réveiller les consciences et les esprits civiques. Capacités : analyser une prise de position en fonction de son contexte de production et de réception. Champ littéraire : œuvre intégrale de Candide de Voltaire, 1759 +

innocence des victimes ; destruction La justice ; les lois La philosophie optimiste (lâcheté de Candide ; superlatif ; adverbes d'intensités « mieux » ; inconscience de Candide ; « provisions », « Cunégonde » ; absence d'émotions) La religion (« Te Deum » + tournure passive « les deux rois faisaient chanter » = rois inactifs) Conclusion -Oppositions 2 points de vues (optimisme de Candide / réalisme de Voltaire) + ironie = portée critique de la guerre, justice, religion.. Ouvertures -  « Guerre

pressenti les dangers d’un pouvoir aux mains du FLN ; l’histoire de l’Algérie après l’indépendance a confirmé quelques-unes de ses pires craintes. Il a ardemment espéré la coexistence de deux peuples sur une même terre ; c’est une utopie plus actuelle que jamais, une utopie qui trouve parfois sa réalisation. Les principes qui, selon lui, doivent gouverner les rapports politiques ont valeur universelle : il faut toujours tenter de comprendre les raisons de l’adversaire – et, en tout cas, toujours le