La Justice Philosophie

Droit et Justice Définition : Le droit c’est ce qui est permis par une règle mais il faut distinguer la règle morale qui est intérieure à la conscience et la règle sociale qui est imposée par la collectivité sous forme de lois écrites ou de coutumes. D’où la distinction entre le droit positif et droit naturel : * Le droit positif c’est l’ensemble des règles en vigueurs dans une société donnée à un moment donné et qui permet de régir les relations entre les membres d’une même communauté.

Alfred Whit Head dit que tout la philosophie n’est qu’un commentaire marginal du texte de Platon. Le réquisitoire contre l’Athènes démocratique: Pour Platon, Athènes est une cité déréglée. L’évènement déclencheur et la mort de Socrate (auquel Platon avait été attaché pendant 8 ans) en 399.accusé d’asabeia (l’impiété). Diogènes Laerce dit que Socrate fit un rêve. Socrate sape l’attachement des citoyens aux lois, en ce sens, il dit que la justice dépasse la loi. Nous n’avons d’autres

physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'ordre psychologique ou social. bonheur État de plénitude et de satisfaction durable, par opposition au plaisir éphémère. La philosophie antique en fait le souverain bien, c'est-à-dire la fin suprême de la vie humaine, indissociable de la vertu. Kant critiquera cette position et montrera que ce à quoi l'homme est destiné, ce n'est pas tant le bonheur que la moralité, qui seule le

langage -écoute de l’autre, respect dans le débat, prise en compte des idées d’autrui. Le problème soulevé par certains professionnels de la philosophie, notamment au colloque national qui s’est tenu à Montpellier en mars 2003, est de savoir s’il s’agit bien de philosophie ou de simple débat réflexif. Certains pensent qu’il ne saurait y avoir de philosophie sans conceptualisation, chose impossible pour des enfants. Nous répondons à cette objection qu’il ne s’agit évidemment pas pour nous de faire

Hillel : rabbinisme judaïque, la justice en politique, il n’existe pas n accord unanime entre les théoricien, il existe beaucoup de différence : on a abordé trois théorie, celle de Socrate, tôt dans les dialogues de Platon, aussi, il y a le Socrate de Platon, la théorie de Platon lui même et aussi celle d’Aristote, distinction entre les type de logos, elles ne se retrouvent pas chez Socrate ou Platon, mais Aristote, comment régir de façon rationnel, chez Aristote, c’est plus compliqué, on a trois

Synthèse de l’axe 01 : la critique de la société par les philosophes du XVIIIème siècle. Le siècle des lumières, de la philosophie, et de l’esprit scientifique, a connu de grand nom de la littérature, de la philosophie et des arts, tel que Montesquieu avec les lettres persanes, satire du pouvoir français, Voltaire dont la pensée s’affirme dans la controverse, et Diderot qui fut l’un des créateurs de l’encyclopédie. Ces auteurs étaient des penseurs et des moralistes de leur époque, comment donc

On définit la philosophie comme l'amour de la sagesse , une quête de sens pour tout homme. Celle-ci ne peut se concevoir sans un travail de réflexion , c'est à dire une mise en question des connaissances acquises par l'homme durant son existence. Cette réflexion peut s'articuler autour de divers thèmes : _ Religion , Vérité , Morale , Justice etc. La philosophie est en soi une réflexion critique sur les principes qui conditionnent notre existence. La réflexion philosophique développe notre relation

l'émergence de çe courant (la métaétique) il faut parler de Wingelstein: il avait une idée précise de la philosophie morale. Selon lui toutes les querelles était la conséquence de ces incohérence sur la structure du langage DONC il estimait que la tâche de la philosophie consistait à éclairer le raisonnement, le sens des termes, éliminer toutes les confusions possibles. Çette franche de la philosophie va trouver un prolongement sur les questions morales DONC la métaétique va s'emparer de çette tache qui

sans doute attribué a cause de la largeur de ses épaules ou de son front. Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Sa rencontre avec Socrate, en 408, est décisive et l’amène a renoncé au arts pour s’adonner a la philosophie, mes toute son œuvre gardera de cette première formation une très forte imprégnation politique. Toute sa vie il conservera pour son premier maitre une grande admiration. Qu’Athènes puisse accuser d’impiété de condamner a mort l’homme le plus éminent

Découvrir la philosophie antique Du même auteur Cyril Morana et Eric Oudin (sous la direction de), Les énigmes du moi, Bréal, 2008 Du même éditeur La philosophie tout simplement, Claude-Henry du Bord L’histoire de France tout simplement, Michelle Fayet Les mythologies tout simplement, Sabine Jourdain Découvrir la psychanalyse, Edith Lecourt L’histoire des civilations, Eliane Lopez Les religions tout simplement, Quentin Ludwig La littérature tout simplement, Nicole Masson La culture générale