La Justice émane Du Roi

soumis à la loi du plus fort car s’il n’existait pas de système de règlement des conflits, de juge pour régler nos différents, nous nous ferions justice nous-mêmes ; le risque étant que les plus forts imposent leur justice aux plus faibles. La justice, sous cet angle-là, et malgré ses imperfections (comme les tentations de quelques uns de se faire justice soi-même), les juges contribuent à la régulation des rapports sociaux. D’un PDV plus juridique, cette régulation des rapports sociaux est essentielle

historique considérable car elle émane de la plume de ce personnage et nous permet ainsi de cerner sa conception politique du pouvoir. En effet, homme de lettres et de culture, Frédéric II est un prince qui lit et écrit des revues philosophiques, s’intéresse et côtoit les plus grands noms de son époque. Frédéric II, appelé de son vivant ''Le Grand'' (en allemand, on l'appelle Friedrich der grosse), est le plus illustre de la dynastie des Hohenzollern. C'est un roi philosophe, musicien mais aussi

L'Homme n'est libre seulement lorsqu'il se sent en sécurité, le droit permet donc à l'Homme de s'épanouir c'est pour cela que le droit est le pillier de la société. Le maître mot pour les grecs est l'harmonie : des rapports réglés et sereins. La justice met de l'harmonie car il instaure une juste rétribution à chacun ( symbole : balance => équilibre et bonne organisation ). A l'inverse il y a les barbares : tous ceux qui n'ont pas la culture du droit dans la société. D'après les grecs toutes les

Versailles en présence du roi Louis 16 et de la reine Marie Antoinette. C’est un événement exceptionnel car les états généraux n’avaient pas été réunis depuis 175 ans. Cet événement procède de circonstance économique, social et politique exceptionnel. La sécheresse est tel qu’en 1775 tout le bétail français est décimé et les récoltes sont désastreuses. La production manufacturière à baisser de 50 % et le cout de la vie a augmenter de plus de 100 %. Face à cette situation, le roi voulait effectué des réformes

Omar Ibn Abdelaziz : le sens de la justice Introduction Dans cet article je vais essayer de présenter un des symboles de la justice de la civilisation Arabo-musulmane. Certainement, il faudrait des livres pour tracer le parcours exceptionnel de cet homme mais je tenterai à travers ces quelques lignes de présenter les éléments clé de sa vie et de vous communiquer tout le respect et l’admiration que je porte envers ce personnage I. Présentation Omar ibn Abdelaziz fut le huitième calife omeyyade

l’époque à une organisation fonctionnelle. L’individu n’est pas considéré de lui même, on le sépare jamais de son milieu social = appartient à un groupe social « le corps » »communauté : une société d’ordre et à la tête de cette société ce trouve le roi depuis dix siècles ». Nous vivons dans un régime monarchique et cela n’a rien d’exceptionnel par rapport aux autres pays européens. La société française est une société d’ordre = une notion juridique « un état » qui ne tiens pas compte du critère

pas donner une définition du droit courte et exhaustive claire et tout en étant simple. C’est une question aussi ancienne que notre civilisation car une société ne peut prospérer sans justice. Il y a une chose que l’Homme ne peut pas supporter et c’est l’injustice. Tous les philosophes se sont interrogés sur la justice. Comment définir le droit ? Pourquoi le droit existe-t-il dans la vie humaine ? 1.1 Les causes de l’existence du droit. Aussi loin que l’on remonte dans notre civilisation, il est

Guillaume Introduction Ce texte est un extrait de l’œuvre de Suger La vie de Louis VI. Chronique des campagnes de ce roi rédigée vers 1144. Suger(1081-1151) est issu d'une famille de paysans aisés. D'abord obbat en 1091, li devient moine à Saint-Denis en 1101. Il se distingue comme étant le familier, puis le conseiller de Louis VI et restera celui de Louis VII. Le pape et le roi en font l'un des régents du royaume pendant la seconde croisade(1147-1149). On lui doit par ailleurs la reconstruction

INTRODUT° A L’HISTOIRE DU DROIT COURS DU 13 09 2012 Création du code civil = 1804 par Napoléon I Les sources = l’ensemble des règles de Droit (types, formes) Le droit est fait de loi (règles produit par l’Etat) 1ère sources : Une loi = 1 règle qui émane d’un législateur (latin = lex , leges = les lois, personne qui font la loi) compétent. Compétent = être élu par l’Assemblée, rôle officiel attribué. 2ème source : La coutume = C’est un usage qui par sa répétition prend forme de loi. Usage = ex :

fonctions : * Spirituelle : le clergé chargé de faire respecter les valeurs de l’Église, même le roi doit se plier à ses valeurs. Fonction la plus importante car même le roi devait respectée cette fonction. * Militaire : c’est la défense assurée par la noblesse qui décrétait qu’elle paya l’impôt de sens (elle est exemptée des impôts), privilèges. * Fonction de production de richesse : le commerce. Le roi (Xème) n’avait pas de pouvoir, et à force d’intrigue, de conquêtes, de mariage, il est devenu