La Laideur Fascination

exaltées par l’orgie, il ne fallait rien moins pour enlever les suffrages, que la grimace sublime qui venait d’éblouir l’assemblée. Maître Coppenole lui-même applaudit ; et Clopin Trouillefou, qui avait concouru, et Dieu sait quelle intensité de laideur son visage pouvait atteindre, s’avoua vaincu. Nous ferons de même. Nous n’essaierons pas de donner au lecteur une idée de ce nez tétraèdre, de cette bouche en fer à cheval, de ce petit France gauche obstrué d’un sourcil roux en broussailles tandis

est jugée “insipide et sans intérêt”. Au pire le rejet va jusqu’à la violence, ainsi chez les autres enfants à l’orphelinat de Mme Gaillard. Il est vrai que les rares descriptions physiques que l’auteur nous donne du personnage insistent sur sa laideur, qui va en s’empirant au fil des mauvais traitements et des maladies. On peut citer deux extraits, le premier à la page 25 : “...il en garda des cicatrices, des crevasses et des escarres, ainsi qu’un pied quelque peu estropié qui le faisait boiter

grecque , idéal de la Beauté pour Hegel , point de perfection , modèle , manifestation de la vérité / spiritualité . L'art est la manifestation sensible de la vérité , le Beau par le sensible . 16e/17e : importance de tourner vers la Grece , fascination principalement pour les philosophes allements . A la Renaissance , aucune connaissance de l'art grec , on le redécouvre avec la philosophie et la littérature . Hegel est inspiré par un autre philosophe allemand , par sa maniere de penser l'art

L'histoire: Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Le portrait de Dorian Gray - Oscar Wilde Dorian Gray est un jeune homme d'une extrême beauté. Son ami artiste, Basil Hallward, est obsédé par sa beauté et en tire toute son inspiration. Sa fascination pour le jeune homme le mène à en faire un portrait, qui se révèle être la plus belle œuvre qu'il ait jamais créée. Dorian vient tout juste de faire la connaissance de Lord Henry (un ami de Basil, rencontré alors que les deux hommes étudiaient à

Histoire [modifier] Dorian va faire la connaissance de Lord Henry, dit Harry, un ami de Basil. Conscient de la fascination et de la perversion que ce dernier pourrait avoir pour son idéal de beauté, « cette nature simple et belle », Basil demande à Lord Henry de ne pas tenter de le corrompre. Mais Dorian se laisse séduire par les théories sur la jeunesse et le plaisir de ce nouvel ami qui le révèle à lui-même en le flattant : « Un nouvel hédonisme[1] […] Vous pourriez en être le symbole visible

commence à dépeindre le rapprochement. Malgré les grands contrastes physiques qui existent entre les deux « marmots », il commence à avoir une union avec le jouet du pauvre, qui attire d’une manière séduisante le riche. Les deux partagent la même fascination pour le rat. Bien que l’enfant riche ait un jouet somptueux à côté de lui, il « ne s’occupe pas de son joujou préféré », il ne regarde que le rat (l. 10). Cet enchantement par un animal de cette nature montre leur innocence et leur pureté d’enfance

exaltées par l'orgie, il ne fallait rien moins pour enlever les suffrages, que la grimace sublime qui venait d'éblouir l'assemblée. Maître Coppenole lui-même applaudit ; et Clopin Trouillefou, qui avait concouru, et Dieu sait quelle intensité de laideur son visage pouvait atteindre, s'avoua vaincu. Nous ferons de même. Nous n'essaierons pas de donner au lecteur une idée de ce nez tétraèdre (1), de cette bouche en fer à cheval, de ce petit oeil gauche obstrué d'un sourcil roux en broussailles tandis

exaltées par l'orgie, il ne fallait rien moins pour enlever les suffrages, que la grimace sublime qui venait d'éblouir l'assemblée. Maître Coppenole lui-même applaudit ; et Clopin Trouillefou, qui avait concouru, et Dieu sait quelle intensité de laideur son visage pouvait atteindre, s'avoua vaincu. Nous ferons de même. Nous n'essaierons pas de donner au lecteur une idée de ce nez tétraèdre (1), de cette bouche en fer à cheval, de ce petit oeil gauche obstrué d'un sourcil roux en broussailles tandis

propre nécessité, c'est-à-dire l’esprit livré à lui-même — ne reconnaissant que l’autorité de la démonstration, et non celle de l’adoration, ni de l’amour fou. Il y a là une antinomie qui traverse toute philosophie de l’art : ou bien céder à la fascination de la beauté, mais renoncer du même coup à la discipline de la raison, c'est-à-dire à la liberté d’une pensée autonome ; ou bien refuser de se laisser captiver par le « charme » de la beauté et n’écouter que la seule raison, et se rendre ainsi étranger

épiphoreConclusion : · Ce poème nous révèle une esthétique originale fondée non pas sur le modèle traditionnel de perfection formelle mais sur des critères modernes et personnels comme la bizarrerie et le monstrueux· CB cherche donc à dégager la beauté de la laideur mais aussi à faire du crime une force suprême, dissociant définitivement le Beau du Bien.· L’hymne à la Beauté éclaire à la fois le caractère de l’auteur et de son œuvre : il met l’accent sur l’ambiguïté de son tempérament sadomasochiste (cf. poème