La Laideur Madame Bovary

vivement, et, frappé du regard si rempli de grâce de Mme de Rênal, il oublia une partie de sa timidité. Bientôt, étonné de sa beauté, il oublia tout même ce qu’il venait faire. Mme de Rênal avait répété sa question. – Je viens pour être précepteur, Madame, lui dit-il enfin, tout honteux de ses larmes qu’il essuyait de son mieux. Mme de Rênal resta interdite, ils étaient fort près l’un de l’autre à se regarder. Julien n’avait jamais vu un être aussi bien vêtu et surtout une femme avec un teint si éblouissant

normes dans lesquelles elle a été éduquée, elle sait différencier entre le Bien et le Mal, proclamant sa propre condamnation en mimant le chat qui les observe, se blâmant par les propos qu'elle attribue à l'animal et qui les dénoncent: "Monsieur et Madame s'embrassent très fort dans la chambre ; ils ne se sont pas méfiés de moi, mais, comme leurs amours criminelles me dégoûtent, je vous prie de (7) les faire mettre en prison tous les deux ; ils ne troubleront plus ma sieste." Bouleversée lorsque

et les Ombres Les Contemplations La Légende des siècles La Fin de Satan V - Le romantisme noir Charles Nodier : Jean Sbogar (1818) ; La Fée aux miettes (1832) ; Xavier Forneret : Ombres de poésie (1860) Petrus Borel : Contes immoraux (1833) ; Madame Putiphar (1839) Aloysius Bertrand : Gaspard de la nuit (1842) Gérard de Nerval: Les Illuminés (1852) ; Les Filles du feu (1854) ; Les Chimères (1854) ; Aurélia (1855). Alors que le romantisme historique, celui des grands maîtres (Lamartine, Vigny

Tarin préconisa l’éloignement et le grand air. Un séjour en altitude me remplumerait. Un pensionnat de montagne, oui, c’était la solution, j’y gagnerais des forces et j’y apprendrais les règles de la vie en communauté. Ne vous inquiétez pas, chère madame, vous n’êtes pas la mère d’Arsène Lupin mais d’un petit rêveur auquel on se doit de donner le sens des réalités. S’ensuivirent mes deux premières années de pension, cinquième et quatrième, où je ne retrouvais ma famille qu’à Noël, à Pâques et pour

Sommaire XIIme Sicle P. 5 Corneille P. 6 Molire P. 13 Racine P. 26 La Fontaine P. 34 Madame De Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine

langue devient instrument d’analyse, « à la fois descriptive, critique, analytique et poétique… La phrase se fait art, ou mieux, image et magie au point où le texte lui-même finit par participer d’un procès d’envoûtement » 1. Cette façon « de dire la laideur d’une manière finalement si belle » est à la fois « déroutante et inquiétante ». Car l’auteur s’implique à fond dans le courant postmoderniste pour lequel le texte devient significatif de lui-même autant que de la réalité. D’ailleurs le sous-titre

est bel et bien cette science qui prend le langage pour objet, qui l’encadre et l’ordonnance. Une matière bien plus complète qu’on veut bien le croire. Vous donnez votre langue au chat ? On se perd en conjectures sur l’origine de l’expression. Madame de Sévigné parlait au XVIIe de « jeter sa langue aux chiens ». Pourquoi alors les chiens sont-ils devenus des chats ? Parce que George Sand préférait dire « mettre quelque chose dans l’oreille du chat » ? De toute façon, pourquoi leur abandonner

Claude avec effroi, ses tempes étaient lasses et fuyantes, sa bouche grande et affaissée.» Atteinte de «vieillesse précoce», le visage empreint «de lassitude et d’avidité», elle présente néanmoins une sorte de «beauté douce et amère» qui tempère sa laideur et qui va bientôt fasciner Claude. Il se met à ressentir pour elle une attirance maladive, le transformant, ainsi qu’il le signale lui-même, en «fiancé du vice». Ce rapport ambivalent, fait de fascination et de répulsion, suscite chez Claude une

aimer + femme + belle » deviendra, en généralisant « homme » en « être vivant », « être vivant + laid + aimer + femme + belle ». Cela permettra d’inclure, par exemple, une occurrence où une grenouille aime une beauté. En généralisant « beauté » et « laideur » par « attribut esthétique », on pourra décrire des cas variés : un homme ni beau ni laid aime une femme laide, un © louis_hebert@uqar.ca 15 homme beau aime une femme laide, un homme laid aime une femme laide, etc. Notons qu’on peut placer dans

œuvres de Shakespeare) ou internes à l‘objet (par exemple, la comparaison de la longueur de deux chapitres d‘un roman ou celle des deux personnages principaux) ou à la classe ou au type d‘objets (par exemple, la comparaison de Julien Sorel et Madame Bovary, héros de deux romans différents). © louis_hebert@uqar.qc.ca 11 2. Objets possibles pour une analyse Il existe deux grandes manières de distinguer les types d‘objets pour une analyse littéraire. Dans la première, on distinguera : les analyses