La Lecture Enrichit L Esprit Arguments

malheurs des héros, ils en éprouvent du plaisir et se mettent à partager leur souffrance, alors qu'en situation réelle ils endurent sans mot dire comme le veut leur statut d'hommes. En exerçant l'âme à la pitié, les poètes l'amollissent. Le même argument est à employer avec le comique. En écoutant au théâtre et en riant d'une pitrerie qu'il aurait honte de dire l'homme affaiblit sa dignité en situation réelle au point de ne pas se rendre compte qu'il devient un fabricateur de farces. Les hymnes aux

l'égalité (ce qui ne signifie pas l'identité) des besoins s'ouvre à l'égalité des conditions et n'admet de hiérarchisation que dans et par l'individu. Tel est aussi ce qui d'un rejeton de l'université républicaine fondée par Lachelier et autres vigilants esprits, devait faire surgir un grand écrivain de tradition française. De Lorient à Rouen, de Rouen à Paris, Alain fait pendant quarante ans (1892-1933) le métier de professeur de philosophie dans un lycée, exerçant sur la jeunesse qui l'approche un incontestable

leurs remarques précieuses. J’ai une dette particulière à l’égard de Mme WANG Wenrong qui n’a pas épargné sa peine pour avoir maintes fois relu le manuscrit. Et je ne pourrai pas oublier l’aide généreuse de Marie Frappat et Emilie Frenkiel dont la lecture minutieuse m’a permis de mettre au point cette thèse. Ma reconnaissance va, tout spécialement, à ma famille qui m’a accompagnée durant ces années de recherche. 3 4 5 TABLE DES MATIERES Introduction -------------------------------------------------------------------------

sur le VIHSIDA ... Cette panoplie de recherches a dans l’ensemble négligé les valeurs traditionnelles et coutumières ». Cette défaillance ne facilite pas la lutte. Ce constat reste valable en ce qui concerne le domaine du mariage. D’ailleurs, à la lecture de certaines recherches relatives au VIH-SIDA, on se rend compte que plusieurs préoccupations restent communes à la lutte menée contre le VIH-SIDA et à celle engagée contre les violations des principes de la liberté matrimoniale au Burkina Faso5.

impérialistes. Au début du XIX une série d’évènements vont accélérer l’intervention américaine et vont pousser le pays a envisager un développement plus important que l’on ne pouvait croire. L’ouest devient un lieu fascinant, qui intrigue et qui enrichit l’imaginaire américain. Nombreux sont ceux qui croient que l’ouest est la terre promise dans la Bible et que les américains devraient peut-être envisager un développement NATUREL ver l’ouest. On voit peu à peu apparaître cette idée biblique que l’ouest

nature des choses » 2, c'est-à-dire les conditions qui rendent possible l'existence d'une société humaine et les circonstances précises qui permettent à une société particulière d'exister. Le temps qui m'est imparti ne me permettra pas d'analyser les arguments de Montesquieu plus en détail, mais je tiens néanmoins à souligner la distinction qu'il établit entre la notion de « nature » d'une société et son « principe »; la nature « est ce qui la fait telle et son principe, ce qui la fait agir. L'une est

l'égalité (ce qui ne signifie pas l'identité) des besoins s'ouvre à l'égalité des conditions et n'admet de hiérarchisation que dans et par l'individu. Tel est aussi ce qui d'un rejeton de l'université républicaine fondée par Lachelier et autres vigilants esprits, devait faire surgir un grand écrivain de tradition française. De Lorient à Rouen, de Rouen à Paris, Alain fait pendant quarante ans (1892-1933) le métier de professeur de philosophie dans un lycée, exer¬çant sur la jeunesse qui l'approche un incontestable

existe un bon moyen de vérifier si l’identification des processus est satisfaisante. Demandez aux collaborateurs de l’entreprise et à ceux qui en connaissent bien son fonctionnement et sa culture, s’ils reconnaissent facilement leur entreprise à la lecture des processus et de leur fina1. Voir ci-après « Le pilotage des processus », page 18. 16 L’APPROCHE PROCESSUS lité. S’ils disent que, pour eux, c’est une approche très intellectuelle ou abstraite… alors, révisez votre copie. Les processus

d’universalisation - ou, plus précisément : d’ « universalisabilité ». Selon un tel principe, puissamment attractif et 1 « John Rawls : de l’autonomie morale à la fiction du contrat social », Lectures I (Autour du politique), Paris, Seuil, p. 196. 2 « Le juste entre le légal et le bon », Lectures I, p. 183. 1 moderne dans la mesure où il permet de fonder la morale sur une règle simplement formelle de la raison, nous dirons qu’est moralement « bon » ce qui se laisse élever à l’universel

existe un bon moyen de vérifier si l’identification des processus est satisfaisante. Demandez aux collaborateurs de l’entreprise et à ceux qui en connaissent bien son fonctionnement et sa culture, s’ils reconnaissent facilement leur entreprise à la lecture des processus et de leur fina1. Voir ci-après « Le pilotage des processus », page 18. 16 L’APPROCHE PROCESSUS lité. S’ils disent que, pour eux, c’est une approche très intellectuelle ou abstraite… alors, révisez votre copie. Les processus clés