La Lecture Rend Libre

travers ce poème de quatre quatrains d’alexandrins avec rimes embrassées, Baudelaire cherche à établir une relation entre l’homme et la mer, à montrer qu’ils sont égaux avant de briser cette égalité. L’auteur commence le premier vers par: « Homme libre, toujours tu chériras la mer », il établit ici entre les deux protagonistes une relation qui se veut éternelle « toujours ». Dans le titre, il utilise la conjonction de coordination « et » qui renforce ce lien, ils sont indissociables l’un de l’autre

la zone libre et publie des recueils clandestinement. C’est le cas du recueil la Diane Française publié en 1944 qui contient le célèbre poème « La Rose et le Réséda ». Dans ce poème il fait l’éloge des résistants, il dédie d’ailleurs ce poème à quatre résistants : 2 catholiques et 2 communistes. A propos de ce poème, je vais montrer en quoi c’est un texte engagé. Pour cela je vais montrer d’abord que ce poème fait un éloge aux résistants et que c’est un hymne à la résistance. II. Lecture Je vais

Engels. D'abord dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas mais se nie, ne se sent pas à l'aise, est malheureux, ne déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. Marx dans ses critiques précise alors que le travail à la chaîne réduit l'homme à une machine : "Dans la manufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil ; dans

Résumé Extrait de la fiche de lecture Et si c’était vrai... Marc Levy lePetitLittéraire.fr Résumé Extrait de la fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud Et si c’était vrai... Marc Levy lePetitLittéraire.fr RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 5 Arthur Lauren Lilian Fernstein CLÉS DE LECTURE 7 L’amour et le bonheur La maladie comme quête spirituelle La vie et la mort PISTES DE RÉFLEXION 10 POUR ALLER PLUS LOIN 11 Rendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez :   plus

à Rotterdam en 1469, d'une famille d'origine modeste. Orphelin à 14 ans, il rentre au couvent et il obtient une bourse pour faire ses études au collège Montaigu, à Paris. Là, il développe son goût pour les Humanités (lecture des textes anciens, de l'Antiquité païenne, lecture de la Bible, contemplation) et naît en lui l'envie de rendre accessible les textes bibliques, noyés dans les commentaires de la scolastique, pratique reine du Moyen Age qui consiste à expliquer et à "éclairer" les textes

sentir dans son regard  « Jamais elle n’avait eu les yeux si grands, si noirs, ni d’une telle profondeur. », elle a les yeux qui pétillent de jeunesse, ou comme le dirait Flaubert « d’une autre puberté qui lui serait survenue ». De plus, elle se sent libre et amoureuse comme jamais « N’avait-elle pas assez souffert ! Mais elle triomphait maintenant, et l’amour, si longtemps contenu, jaillissait tout entier avec des bouillonnements joyeux. Elle le savourait sans remords, sans inquiétude, sans trouble

de l'écrivain russe Fedor Dostoïevski. Il a été publié sous forme de feuilleton dans le magazine Ruskii Vestnik (le Messager russe), de 1879 à novembre 1880. Les Frères Karamazov est un roman philosophique qui explore divers thèmes comme Dieu, le libre arbitre ou la moralité. C'est un drame spirituel où s'affrontent différentes visions morales concernant la foi, le doute, la raison et la Russie moderne. Dostoïevski a composé une grande partie du roman à Staraïa Roussa, qui est aussi le cadre principal

cela laisse l’impression d’une héroïne assez banale, presque misérable. En effet, Emma a tendance à vivre sa vie dans un rêve (le bruit sourd de la cascade/ le parfum des citronniers/ on regarde les étoiles en faisant des projets... ) suite à ses lectures romanesques de jeunesse, qu’elle continue, tout au long de sa vie, elle rêve d’une vie de princesse, cependant la realité n’est pas satisfaisante. Donc, d’un point du vue littéraire, Flaubert appartient au courant réaliste. D’un point du vue philosophique

je fusse assez crédule pour m’imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices ? Que, pendant que tu te permets tout, tu eusses le droit d’affliger tous mes désirs ? Non ! J’ai pu vivre dans la servitude, mais j’ai toujours été libre : j’ai réformé tes lois sur celles de la nature, et mon esprit s’est toujours tenu dans l’indépendance. Tu devrais me rendre grâces encore du sacrifice que je t’ai fait : de ce que je me suis abaissée jusqu’à te paraître fidèle ; de ce que j’ai lâchement

|Sous-argument 1.1 |Sous-argument 1.2 | |     Tout d’abord, dans le texte de Jacques Cartier, les Amérindiens |     Puis, Lahontan suggère un « sauvage » libre de tout, | |sont vus comme des êtres ayant des coutumes nettement différentes de |contrairement à ce que la civilisation française est habituée. | |celles des Français. |