La Légende des siècles

reposer sur le pas de sa porte pendant la monté du calvaire. Pour le punir, Dieu l’aurait condamné à errer sans trouver de repos jusqu’au retour définitif de Jésus sur la terre. Quoique remontant de très longtemps, la légende ne devient populaire en Europe qu’à partir du XVIe siècle. Dès lors, le juif errant reçoit le prénom d’Ahaswerus (Ahasvérus). Ce mythe complexe a largement inspiré de nombreux écrivains. D’ailleurs plusieurs déterminants sont attribués au héros, pour les poètes allemands, il

La légende de Mélusine et le Luxembourg Introduction Au moment où les anglais disputent la région de Poitou aux français, Jean d’Arras entreprend en 1332 la rédaction du roman de Mélusine, roman en prose sur la noble histoire des Lusignan pour Jean de Berry seigneur du Poitou. Quelques années plus tard, vers 1400 Coudrette écrit une version en vers sur la légende de Mélusine, le roman de Lusignan à la demande de Guillaume VIII. Mélusine acquiert une certaine popularité après la rédaction de

l’une, comme chacun le sait, des figures dominantes de la littérature française du XIXème siècle. Nombreux sont les travaux sur les échanges littéraires Franco-perses consacrés à Montesquieu, Diderot, Voltaire, Gobineau, Théophile Gautier ou encore Leconte de Lisle. Le mutisme concernant Victor Hugo m’a poussé naturellement à limiter mes recherches à sa poésie. J’ai choisi Les Orientales et La Légende des Siècles, œuvres majeures, véritables joyaux de la littérature française, dans lesquelles l’auteur

- Béroul est un auteur de roman normand du XIIe siècle. Béroul est le nom que l'on donne par convention à l'auteur d'une version en vers de la légende de Tristan et Iseut, écrite dans un patois normand ; ce roman nous a été transmis par un unique manuscrit, amputé du début et de la fin (il ne reste que 4 485 vers). Ce manuscrit date pour sa part de la deuxième moitié du XIIIe siècle. Sur le plan historique, nous ne savons presque rien de la vie de Béroul. L'auteur se nomme lui-même dans son

romantiques qui a été le plus inspiré par l’image titanique, fait que Pierre Albouy commente longuement dans son chapitre « le Cycle des titans » de sa thèse La création mythologique chez Victor Hugo. Dans la section « Entre Géants et Dieux » de la Légende des siècles, le poète nous décrit l’Olympe, demeure des dieux grecs, et puise largement dans la mythologie antique la matière de son poème. Mais nous notons déjà comme un souffle de révolte, les dieux sont déjà pourvus d’épithètes péjoratifs et présentés

appartient consubstantiellement au romanesque en tant qu’ouvrage, en tant que fait de culture et de civilisation. À moins de jouer sur les mots, et de ranger dans le romanesque les aventures d’Ulysse, les exploits de Gilgamesh ou encore les innombrables légendes ou récits populaires qui constituent le fonds de toutes les cultures, le roman se présente comme une œuvre assez longue, écrite par un seul auteur (à de rares exceptions près) et qui est destinée à une lecture individuelle, ou du moins “ privée ”

personnage majeur de la légende de la ville d'Ys, l'un des récits les plus connus du légendaire breton. Issue d'une figure féminine de l'Autre Monde propre à la mythologie celtique, Dahut était certainement une femme inspirée d'une déesse mère ou une fée gardienne des vannes empêchant les eaux de se répandre dans la ville sur laquelle elle règne. Son rôle et sa nature sont ensuite nettement modifiés par l'influence de la religion chrétienne et de la littérature. Remaniée, sa légende en fait la fille unique

La légende du vampire apparait au moyen-âge lorsque les superstitions, la peur de la mort et d’aller en Enfer étaient très vives. Au 16eme siècle les croyances se rependent en Europe lors de l’apparition de l’ère chrétienne c’est alors que l’on parle d’êtres tangibles qui sortent de leur tombe et provoquent la mort de leurs proches. Dans des chroniques latines on parle de cadaver sanguisugus , c’est-à-dire «de cadavres suceurs de sang ». Ce genre de croyance se développe beaucoup au XII et XIII

première Légende des Siècles (1859), Les Misérables, roman (1862), William Shakespeare, étude critique (1864), Les Travailleurs de la mer, roman (1866), Les Chansons des rues et des bois, poésies (1865). Revenu à Paris sous la troisième république, il vit le siège de 1870 et la guerre civile de 1871, qui lui inspirèrent l'Année terrible, poésies (1872). Il donna encore la deuxième Légendes des Siècles, poésies (1877), l'Art d'être Grand-Père, poésies (1877), la troisième Légende des Siècles, poésies

a Légende arthurienne est un ensemble de textes écrits au Moyen Âge autour de la quête du Graal du roi Arthur. Elle est un thème fort de la matière de Bretagne. Il n'existe pas une légende arthurienne, mais des légendes arthuriennes, entre autres. Cela est dû aux nombreux auteurs qui ont assemblé ces traditions au cours des siècles, depuis les premiers moines collecteurs jusqu'aux écrivains qui l'ont enrichie, comme Chrétien de Troyes ou plus récemment Xavier de Langlais. Ainsi le nom des personnages