La Liberte Selon Hume

règle de droit par rapport aux règles individuelles Locke ou Rousseau : la règle de droit provient du juste équilibre des individus qui vivent en société  libertés que détenait à titre individuel les individus de la société sont données à charge de la société  redistribution des libertés : on accepte de renoncer à certaines prérogatives et libertés) Cette approche consacre en partie ce qu’est le positivisme car finalement la légitimité de la règle provient de la légitimité de la source  ce sont les

créés par la société ?Quel est le rapport entre le désir et la volonté ? La volonté peut-elle réprimer nos désirs ? Comment définir alors la volonté ? (la mettre en rapport avec la raison). Liberté : état de quelqu'un qui ne subit pas de contrainte, et agit conformément à sa nature. On peut entendre la liberté au sens de libre-arbitre, c'est-à-dire de la contingence de nos actions (comme Descartes). En ce cas, le libre-arbitre permettrait de refréner certains désirs et d'en assouvir d'autres. Ce serait

nuit-elle à la liberté de pensée? Il est fréquent, lors d'une discussion entre amis, ou d'un débat plus élaboré, que l'un des interlocuteurs soit accusé d'affirmations arbitraires, ou de formuler sa position de manière trop confuse. Recourir à une forme démonstrative n'est-il pas le moyen d'échapper à de tels défauts? Si l'on essaie de démontrer un point de vue, le discours tenu n'acquiert-il pas de la rigueur et de la cohérence? Mais que devient alors ce que l'on nomme ordinairement la liberté de pensée

contenu… C’est par cette distinction que l’on a défini la constitution au premier semestre (point de vue matériel et point de vue formel). D’un point de vue formel, la constitution est la norme qui dans l’ordre juridique ne peut être produite que selon une procédure de production renforcée par rapport aux autres normes de cet ordre. Autrement dit, c’est le critère de la procédure renforcée de production. De plus, dans un Etat, la norme constitutionnelle est celle dont la procédure de production est

303-326] W. SABETE Arch. phil. droit 43 (1999) ils préfèrent ne pas soumettre l’épistémologie positiviste de la science juridique au cri- tère de falsifiabilité proposé par K. Popper 3 comme critère de scientificité d’une propo- sition théorique. Selon Popper, si la psychanalyse et le marxisme ont été considérés hors de la science, c’est précisément en ce que et parce que par nature, par la structure même de leurs théories, ils sont irréfutables. Ce sont des théories qui assimilent tout : il n’est

les stoïciens qui sont à l’origine de la notion de religion naturelle : Sénèque, Lettre 117, §6 Sénèque, Lettre 117, §6 : Par ailleurs, nous autres stoïciens attachons beaucoup d’importance à ce que tous les hommes s’accordent à présumer 3 ; selon nous, qu’une chose soit crue de tous plaide en faveur de sa vérité. Par exemple, entre autres arguments, l’existence des dieux est inférée du fait que tous les hommes ont une idée des dieux et qu’aucune nation ne s’est écartée des lois et de la morale

sa thèse et dans la seconde il l'a défend en donnant un exemple. Puis nous verrons une troisième partie, avec une thèse différente d'un autre auteur. Selon l'auteur, tout homme naît avec un caractère, ce qui résume la manière dont une personne va réagir dans une situation donnée. Ce caractère est déconnecté du corps de l'être humain. Qui selon lui n'est qu'une enveloppe qui est modifié au cours du temps et du vécue. Ce caractère serait donc quelque chose d'indéformable car même les connaissances

INTRODUCTION  A L’ORIGINE DU LIBERALISME ECONOMIQUE Biographie d’Adam Smith Il est naît à Kirkcaldy en Ecosse. Il est le contemporain du philosophe David Hume, dont il sera un ami fidèle. Son père était contrôleur des douanes. Adam Smith sera élevé par sa mère, dont il restera très proche. Il partit étudier à Oxford au terme d’un long voyage qui lui fait découvrir d’importants contrastes entre la pauvreté de l’Ecosse et la prospérité des régions du Nord et du centre

consentent plus ou moins aux contraintes qu’il impose- provient de ses origines historiques. Etablis souvent par un coup de force, les gouvernements acquièrent stabilité et autorité avec le temps.  C’est là une ” légitimité ” discutable, comme le souligne Hume, mais effective.  Aucun pouvoir en effet ne procède jamais de la seule force, comme le démontre  Rousseau dans un texte fameux du Contrat social ( 2. La force seule, en effet, ne peut créer aucun droit . II Origine et fonction de l’Etat L’origine

Le mouvement des Lumières est également dispersé grâce a de nombreuses d’œuvres comme De l’esprit des lois de Montesquieu, Candide de Voltaire, l’Encyclopédie de Diderot et bien d’autres... Les principales idées défendues par les Lumières sont la liberté, la raison, la tolérance, l’égalité, le progrès. 2. Emmanuel Kant (1724-1804) est un philosophe allemand. Il inaugure la philosophie critique qui influence toute la philosophie à venir. Il ne quittera jamais sa ville natale, Königsberg, ou il